所有的人，我指的是中国大陆的人，都比流亡藏人更有出入西藏的权利和自由。想去哪就去哪，想怎么走就怎么走。坐飞机，坐火车，坐汽车，或者自己开车自驾游，或者骑摩托车骑自行车，要不干脆走路。不需要护照。不需要进藏批准函。不需要港台通行证。总之不需要任何手续。有钱就行。我曾在回拉萨的火车上遇见一个西安女子，因为和丈夫怄气，只带一张银行卡就去拉萨旅游了。甚至没钱也行。这个国家笑贫不笑娼，两把菜刀就可以闹革命。
长期在西藏谋生的，好听点的叫“藏漂”，其实都是“包工队”；短期在西藏旅行的，跟旅游团的叫“游客”，自己走的叫“散客”。不想呆西藏了，想去邻近的尼泊尔，可以到紧挨着罗布尔卡的尼泊尔领事馆办签证，轻而易举就能拿到，让别说签证连护照都难办的藏人，虽然生活在自己的土地上，却有寄人篱下的感受。
而流亡在外的藏人们，哪怕年迈的父母在家乡苦苦等候，哪怕妻子和儿女或者丈夫和儿女都在西藏，对于绝大多数人来说，终其此生，也没有一次回西藏的机会。必须等待；等待时局有转机的一天，他们才可能回到故乡。许多人就在等待中耗尽了这一世的生命，踏上了通往来世的轮回之路，而来世，他们还会是如此不幸的藏人吗？还不如转世成汉人算了，这样就可以大摇大摆地重返西藏了。曾经一度，似乎转机出现了，北京高抬贵手，允许流亡的藏人回家看看。但也只是很少的人，还得有条件有名额有限制。如今，居住世界许多国家的藏人每去中国使馆办签证，不但要接受个人身世的调查，还要对在藏期间的行为立下保证，即使受够怀疑和折磨，仍有可能无果。今年西藏自治区的春节、藏历新年晚会上，主持人说“向旅居海外的爱国藏胞们拜年”，听上去热情洋溢，事实上虚情假意，因为十多万流亡藏人中，被中共赏赐“爱国藏胞”之称的寥寥无几；即便是这寥寥无几的“爱国藏胞”，也不可能畅通无阻地回到家乡，需要付出良心的代价。
听说过流亡藏人的很多故事，如居住挪威的琼达科伦，1959年与母亲逃离西藏后再没回过故土，即使她花高价准备加入从尼泊尔去西藏的旅游团队，可还是不获批准，不让她跨过边界，与唯一的亲人见最后一面。如居住达兰萨拉的德吉，离开拉萨时是青春少女，从此与“政治犯”的父亲生死两茫茫。即使可以回来，如居住在美国的旺秋，在拉萨和母亲相伴期间，门前停着警车，出门有人监视；如居住在英国的嘉措，原本早就预订的火车票，因为他是来自境外的藏人竟不允许他上火车……有一部纪录片中，一位流亡异乡几十年的老喇嘛，孤独地站在边境线上另一侧的山顶，遥望西藏的广阔山河，忍不住放声痛哭……
流亡意味着什么？流亡意味着没有回家的自由，没有与亲人团聚的自由。流亡意味着你的家乡已经成了别人的乐园，而你却没有和别人同样平等、享受自由的权利！
2008-2-15，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
图为1960年代，为了延续和传承西藏的文化和传统，流亡到印度的达赖喇嘛和流亡藏人们建立了一所所学校。
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