朱瑞：《智慧的窗扉》与那个喝甜茶的午后

那个午后，和往常没什么不同，我照例在拉萨那座古老的寺院，和几位古修啦边喝甜茶边聊天。

在西藏，不管到哪个传承的寺院，宁玛、萨拉、噶举、格鲁等，我都感到从未有过的安全和踏实。那些寺院，总是无条件地接纳我这个外乡人。有一次，去罗布林卡，我和大家一样，到售票口买门票。

“你不用买。”售票僧人说。

“为什么？”我愣了。

“你是导游。”他说。

“我不是导游，是游人。”我解释着。

“你不用买票。”售票僧人坚持着。

后来，在哲蚌寺、色拉寺等等，也遇到了这种情况，像天方夜谈。

有一次，我去日喀则，刚坐上长途汽车，一位藏人，就拿着一个香蕉和一个苹果，到了我的车窗下，举给了我。而那时，在拉萨，见到水果实在不容易。正是这一个个细节，串连起了宝贵的信任，让我与那个佛国血脉相连。

现在，让我们再回到那个古老的寺庙，喝甜茶的午后。其中的一位古修啦，从茶桌里面，突然拿出了一本书，举在额前，碰了一下：“送你的。”

“智慧的窗扉”我念着，打开了第一页，“啊，是达赖喇嘛写的！”

“嘘，小点声。”一位僧人提醒着。

是的，任何关于达赖喇嘛尊者的话题，除了批判以外，在西藏，都是被禁止的。也许正因为如此，每每说到达赖喇嘛尊者时，忍不住泪眼朦胧。

“你见过达赖喇嘛吗？”另一位僧人小声地问我。

“没有。”我说着，打开了第一页。

达赖喇嘛尊者，正坐在一个很矮的有着靠垫的沙发上，一只小狗蹲在尊者的脚前。尊者微笑着，和平、慈善，深红色的袈裟，神圣地披在肩上。

这是一本很薄的书。往常的话，一、两天就会读完。没想到，我居然读了很长时间，读一读，停一停。不是不想读，而是，需要让那些纯净的语言，穿过思绪的末梢，抵达我心。

今天，十几年过去了，我早已离开拉萨，且多次见过达赖喇嘛尊者，可是，我还在读，一遍又一遍。每次读时，都会想起那个喝茶的午后。对那位神秘地送我这本书的僧人，满怀感激。

这本书，是中国当局组织人翻译的。封二上，明晃晃地写（内部资料），而后是《编印前言》，自然是批判。不过，也谈到，因各方面的迫切需要，不得不翻译。接下来，是一个叫郭朋的人写的序，自然又是一翻批判。而后，才是达赖喇嘛尊者的原著序、原藏译英之译者前言，而后是目录：

西藏佛陀教说发展史

《智慧的窗扉》

达摩

再生

真理之二谛

三科：五蕴、十二处、十八界

三藏

三学

修习之道

声闻乘

缘觉乘

大乘

金刚乘

佛身

一佛之德

这本书对我的影响，是颠覆性的。远远超过我早年喜爱的那些大师的名著，也可以说正是这本书， 把我从唯物的世里，打救了出来。

此书语言质朴、简洁，以下是几段摘录：

“精神控制着肉体。”

“善念的力量可以使心灵中现存的缺点与瑕疵失去效力，也只有这些善念，才能把一个人从自己的错误之中拯救出来。”

“一个人的职责不仅仅是使现世的生活舒适，在他的面前，展现着生死轮回的未来。”

“随着心灵安宁而来的则是充溢整个心身的快乐和幸福。”

尊者由浅入深地把我们带向佛学领域，尤其是对戒学简洁而精湛的解释，使之立体化、生命化了。尊者说：“一旦在一个人的心灵中确立了这种戒律，甚至在邪念刚刚出现时，就能加以自制。”还说，“一个人应借助于谨謓和明晰的理解，对自己的精神和情感的连续加以分析，谴责恶念，增加自己的羞耻心和对责备的恐惧，牢固地确立一种美德……”

就是这样，尊者引导着我们，走进一个身、语、意的世界。

但是，书中的很多内容，对我，这个长在“新中国”的人，并不是一下子就能理解的。当读到“真理之二谛”时，我费了好大的劲儿，才理解“人无我”和“法无我”的含义，而接下来，我又在三科：五蕴、十二处、十八界之间，徘徊了很久。

每当读这本书时，我都会想起，在拉萨，那个古老的寺院里，喝甜茶的午后；想起那位古修啦，从茶桌里面，突然拿出了这本书，举在额前，碰了一下，放进了我的手里……

写于2011年7月19日