在最近結束的第六次西藏工作座談會上，習近平凶相畢露，居然把“達賴集團”定性為“分裂勢力”，把“中間道路”定性為“分裂主義的政治要求”。習近平甚至頑固地宣稱：“堅持對達賴集團鬥爭的方針政策不動搖”。
曾幾何時，善良的人們對習近平的西藏政策抱有著幻想。但是自習近平上台三年來，西藏形勢日趨嚴峻。說實話，一些對中共認識深刻的漢人早就看清楚了習近平。
三年前，在國際聲援西藏特別會議上，我採訪邵江先生時，他就直言：習近平上台後，西藏問題只能更加惡化。原因有三：一，從習近平個人歷史看，他一直都是維護專制的官僚，江澤民和胡錦濤時代的所有反人類罪行，他都參與並執行了。他直接對浙江民主黨和異議人士進行了迫害，對浙江民營經濟和地下經濟進行了摧毀。二，中共內部已經制定了一個關於對西藏的框架， 一個龐大的利益集團，正在不斷地從這個框架裡得到好處，所以，一般來說，任何人上台，都不會變動這個框架。三，像習近平這批在位的太子黨，接受的完全是中國共產黨的權貴教育，崇尚利益、崇尚暴力，迷戀權力和等級，而且十分貪婪，因此，他們自己不會主動改變。唯一的變化只能依靠藏人自己的努力，以及中國民間的反省。
習近平遭到了“吃藏獨飯”集團的反對？
然而，丁一夫先生卻在最近撰文《中央統戰小組與西藏問題僵局》，從清朝的駐藏大臣談到中共治藏幹部，聲稱當今“駐藏幹部頗有點「臣在藏，君命有所不受」的特殊性”。他把當今漢藏衝突都歸結於地方上的利益集團，一切都是下面的治藏幹部不好，而中共中央並不信任他們，因此現在“習總書記要親自抓西藏”。
丁一夫先生為中共中央開脫責任，說：“中國的治藏政策被治藏利益集團劫持了”“任何改變都會第一時間遭到'吃藏獨飯'的集團強力反對” “他們出於個人和集團私利，需要藏區局勢緊張，經常故意激起藏人對中國政府的怨憤，挑起中央對藏人的懷疑和敵視。” “就是這些人，最反對中央對藏區採溫和政策，最反對中國政府和達賴喇嘛對話。”丁一夫還說：習近平“要成立一個統戰領導小組，這說明體制內有人在抵制總書記的統戰思路。”
不知有什麼根據，讓丁一夫先生這樣樂觀地預言：“習總書記要親自乾預治藏政策，並且將用他特有的風格來掃除障礙。”現在，習近平終於在第六次西藏工作座談會上明確表態了。習近平遭到了“吃藏獨飯”集團的反對了嗎？他掃除了利益集團的障礙了嗎？事實證明，在西藏問題上，中共並沒有如丁一夫所說，有“瘋狂”的地方集團和“溫和理性”的中央之分。中國共產黨在民族問題上只有一派，即大漢族派。
更為有趣的是，丁一夫還總結出“後來的歷任西藏自治區黨委書記，多半遭到中央批評，或在'出事'後黯然調離西藏。從任榮、陰法唐、伍精華、胡錦濤、陳奎元到張慶黎，可以說一個比一個左。仕途順利的只有胡錦濤…..”這倒讓我想起了議員格桑堅贊與著名西藏作家唯色的推特對話：
“中共說，張慶黎同志在西藏辛勤工作５年多時間，下一步將另有任用。看來是鎮壓西藏同胞有功，又要高升了！” 格桑堅讚說。 “歷屆除了彝族伍精華，都高升了。” 唯色說。
自焚藏人的要求是“自治”嗎？
丁一夫先生還在他的《中央統戰小組與西藏問題的僵局》中寫道：“近年來竟有一百四十多藏人自焚，成為人類史上罕見的慘劇。他們要的僅僅是藏區的政策有所改變，能夠讓藏人有一定的自治權。”
這讓我想到唯色新書《西藏火鳳凰》中“自焚者的遺言”一章，其中專門有個小標題“關於西藏獨立”：“在遺言中明確要求西藏獨立，或者間接認定西藏是獨立國家的自焚者有十位，佔留遺言人數的21.7％……如果再加上八位雖未留下遺言，但在自焚時呼喊西藏獨立的口號，另有四人自焚時手持西藏國旗，關於西藏獨立訴求所佔的比例則會增加，反映出自2008年以來，西藏獨立的意識在境內西藏人中增長擴散的態勢。”
到目前為止，147位自焚抗議藏人的要求，概括出來就是兩點：一，西藏要自由！二，讓達賴喇嘛尊者回家！那麼，丁一夫宣稱自焚藏人的要求僅僅是“政策有所改變”“一定的自治權”，不知他的出處在哪裡，依據是什麼。
西藏有過“自治”的歷史嗎？
西藏的獨立事實，早已為國際藏學家定論，為聯合國諮詢機構、國際法律人協會等承認，但丁一夫先生一口咬定，歷史上，西藏是處於“自治”狀態的：“西藏和內地路途遙遠，交通不便，歷史上，朝廷採取的是讓西藏自治的帝國政策，歷世達賴喇嘛就是西藏的國王，中土朝廷只要求西藏保持對朝廷的藩屬國或朝貢國的名分。”
然而，這個“歷史上”是從什麼時候開始的？西藏歷史有贊普時期、分裂時期、薩迦政權時期、帕竹政權時期，甘丹頗章政權時期，在這些西藏歷史的紀元中，哪個時期屬於被“朝廷”允許“自治”了？
“朝廷”又是指哪個朝廷？是你的“中土朝廷”嗎？而中國歷史上，從來就沒有存在過這個“中土朝廷”。倒是張博樹先生在他的《中國民主軒型中的西藏問題》一書中，發明了一個“中土政權”， 用來說明“西藏'臣屬'於元朝、西藏'臣屬'於明朝、西藏'臣屬'於滿清，西藏的事實獨立沒有得到中華民國的承認，1949年中共建政後佔領圖伯特，不是侵略而是'行使主權'”因此，被唐丹鴻女士精辟地稱為“一口通吃”的“中士政權”註釋。
在此文中，丁一夫還指稱“歷世達賴喇嘛就是西藏的國王”，這是缺乏常識的說法。從一世達賴喇嘛到四世達賴喇嘛， 雖然都深得藏人的敬仰，但他們都沒有擔任西藏的“國王”。只是從五世達賴喇嘛建立甘丹頗章王朝起，西藏才開始了由達賴喇嘛尊者執撐西藏政教大權的歷史。
身為漢人，丁一夫先生缺少對中共集體專製本質的認識，他似乎相信習近平會有“思考的空間”，這就有誤導讀者之嫌。另外，丁一夫先生對自己提供的信息也毫不負責，對西藏歷史缺乏應有的了解，其觀點完全與事實相佐， 這種學風實在需要改進一下了。
——原载香港《动向》杂志2015年12月号 (全文）
没有评论:
发表评论