刚从西藏主席转任人大主任的向巴平措，在今年的全国人大记者招待会上把达赖喇嘛转世标准归纳了四点：“一是必须按照宗教仪轨；二是历史定制；三是大活佛必须在释伽牟尼像前金瓶挚签；四是必须取得中央政府的批准，否则是非法的、无效的。”
对于这种有了权力就以为可以命令一切的专横，网络上有人这样讽刺：“真奇怪，达赖转世，自己做不了主，竟然要由中共说了算？达赖转世系统已经存在四百多年，又不是中共发明的，也不看看自己执政才多少年，以及，还有多少年……”
向巴平措、白玛赤林等藏人官员是北京政府任命的，因此他们也就认为达赖喇嘛和所有的活佛也得由北京任命；他们自己必须向北京效忠，也就认为所有藏人 包括达赖喇嘛都得向北京效忠——如果这不仅仅是一种表演给北京上司的政治姿态，而是他们真心这样想，只能说明他们尽管长着藏人的面孔，灵魂已经完全不是藏 人。
只要是藏人，就应该了解，政府是世俗的，活佛属于另一个世界。佛教追求的人生终极意义与目标是成佛，去极乐净土永享安乐。藏传佛教中的活佛是指那些 自身已修成佛者，却为了普度众生，自愿放弃在佛界享受安乐，屡返人世忍受往复转生之苦，来充当信众与佛界之间的桥梁，引导众生获得解脱。他们和世俗的政治 权力没有从属关系。
作为信奉无神论的当权者，尽管可以有不同的世界观，但是从其担负的管理职责出发，至少应该有这种自知之明，权力能管的只是有形事物，达赖喇嘛的根基 在宗教。尤其是政教分离的今天，达赖喇嘛只是一种权威，跟权力完全无关；他的权威是在信众心里，而不是靠政府法令或任免才能存在。恰恰对于宗教，政治权力 是最无能为力的。回首人类历史，各种政权走马灯般地轮换，个个都是短命的，只有宗教经受千年风雨而屹立不倒。
中国统治者必须搞明白这一点，身在此岸的政权去说彼岸的达赖喇嘛是否合法、是否有效，只能是自说自话，不但没有实际意义，效果只能相反。中国花那么大力气捧抬的汉班禅，一直得不到藏人的认可，只能作为一个外表华贵却内心可怜的花瓶，足以说明了这一点。
2010/3/11
（本文为RFA藏语节目，转载请注明。）
（本文已被和谐，通过国外网代理搜寻而成，编者加）
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