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| 哈尔滨圣·尼古拉教堂，左侧的建筑为黑龙江省博物馆。 |
现在，圣·尼古拉教堂差不成了一个传说，最后，我相信连这传说也会被时间淹没的。不过，她确实存在过，就座落在今天哈尔滨南岗区红博广场的十字路口上。那是一座俄罗斯式木结构建筑，由著名建筑师鲍达雷夫斯基设计、著名工程师雷特维夫主持修建，而著名画家古尔希奇文克完成了教堂内部的大量壁画，可谓建筑史上的奇迹。完工于1900年。
文化大革命爆发后，圣·尼古拉教堂立刻成了“破四旧”的对象。1966年8月23日，红卫兵开始动手，因结构牢固，后来动用了各种工具以及消防车、卷扬机等，直到8月24日早晨才将教堂彻底铲除。
我的家，也可以说我在哈尔滨最早的房子，离圣. 尼古拉教堂的旧址不远。不过，我没有见过这个教堂，那里早已成了一个人工花坛，摆放了许多的盆花儿，层层向上，成阶梯形，严严实实地遮蔽了曾经的美和暴力。
圣尼古拉教堂的旧址，也就是如今“红博广场”的南边，是黑龙江省博物馆；东边，是东大直街，通往热闹的秋林商场；西面，是西大直街，通往学府区；北边，是国际旅行社大楼和两三座老旧的精雕细刻的俄罗斯式塔楼木屋，无法想像她们是怎样侥幸挨过了文化大革命这一劫的。也许，近在眼前的圣. 尼古拉教堂的辉煌，遮蔽和保护了她们？当然，这只是我的猜想了。其中的一座木屋，后来成了意大利比萨店，那是我出国前常去的地方。坐在比萨店里，我会久久地盯着那个人工花坛，偶尔，有人过来跟我搭话：“知道吗，这里原来是个教堂啊，非常美……”
“为什么要铲除美呢？”这是我对这个共产政权最早的质疑。而把这些罪行，都归结到文化大革命头上，也是不诚实的。因为在文化大革命过去了几十年的今天，那些历史性建筑，仍然在被破坏。不仅发生在被中共统治的地方，也发生在被中共殖民的地方，甚至有过之而不及。不久前，唯色还在呼吁《我们的拉萨快被毁了！救救拉萨吧！》，同时，国际藏学家也发出了致习近平及联合国教科文组织的公开信，呼吁立即停止对拉萨老城的破坏，不能把古老的东西连根拨掉。
话再说回来。那是初春的一天，我抱着我小小的孩子，走在哈尔滨西大直街上，欣赏着路边盛开的丁香。 哈尔滨是由几个主要的区组成的：道里和道外，属于商业区；动力，属于工业区；南岗，属于学府区，像哈尔滨工业大学、黑龙江大学，师范大学、科技大学等等，都集中在南岗区，还有省政府和主要省直机关，也都选在了南岗区。
我家的窗子，正对着哈尔滨工业大学的主楼，离西大直街很近，所以，西大直街，是我常散步的地方。那天，正当我抱着孩子，欣赏着丁香时，偶然看到哈尔滨工业大学的学生们，排着长队，举着标语，迎面而来。最前面的标语是：“腐败祭！”
泪水，没有任何准备地盈满了我的眼睛。虽然我对政治毫无兴趣，但我有着本能的对丑的厌恶和对美的渴望。我感到自己的血液，瞬间变成了鼓胀的帆。接下来，是哈尔滨师范大学、黑龙江大学、科技大学等院校的学生，也都举着标语，甚至喊着口号走来了。我立刻跟上他们，到了红博广场，即圣. 尼古拉教堂的旧址。现在，较重要的活动，都在这里举行，学生们也在这里停了下来，渐渐地，所有大专院校的学生，也都集聚在了这里，围观的民众越来越多。
在黑龙江省博物馆这边，本来是几辆公共汽车的中转站，往日很是热闹，不断有乘务员吆喝着乘客上下车，此刻，都静了下来，倾听着这个世界的希望。接下来的几天，南岗区这边的公共汽车完全停运了。西大直街上，一大早就站满了人，夹道支持学生们的队伍。有一天，我看到跃景街路口那里，《北方文学》的鲁秀珍等人，也都出来了，向学生们伸出食指和中指，成“V”形，以示支持；还有黑龙江日报社的人，包括我的朋友，副刊編辑小黑，也出来了，表达着对学生们的支持。 接着，就听说三大动力的工人也要出来支持学生了！似乎整个哈尔滨都在沸腾。
那么突然地，没有任何准备地，传来了天安门的枪声。我不愿，也不敢相信，仍然如往日一样来到西大直街。可是，只有一些行人在匆匆赶路和没完没了的车辆“隆隆”而过，已不见了夹道的人群和学生们的身影。
我踽踽来到红博广场，即圣.尼古拉大教堂的旧址。放眼看去，空荡荡的。那几辆公共汽车又开始了运行，不过，乘务员们没有像从前那样吆喝，怕打扰什么似的。只有几片似乎是前几日留下的纸片，在微风中，刮来刮去，发出“簌簌”的声音。
对“六四”民运人士的敬重，就是从这时起，根植于我心的。后来，在达兰萨拉（西藏流亡社区）遇到他们中的某些人时，我不惜放下自己宝贵的时间，陪之各处参观，差不多有求必应。始料未及的是，失望大于希望。也好，使我有机会重新整理了我对海外民运的印象。在痛苦的沉甸中，我唯一的担心就是，有一天，我们的六四， 会不会也像圣. 尼古拉大教堂一样，被民运中的赝品，利用和糟蹋得，仅仅剩下了一个辉煌的传说？
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