作者：群尼唯色
翻译：塞弥
整理：朱瑞
城下之盟签署的《十七条》协议近63年了，而在首都拉萨爆发的抗暴斗争，也55周年了。在这半个多世纪里，中国当局从未停止对藏人的镇压和杀戮，藏人遭受的凌辱，无穷无尽。因此，自2009年起，出现了以自焚的方式，悲壮地抵抗中共的残暴统治。
一
藏人始终以非暴力，争取人类天赋的权利，以及图伯特国家主权。不过，当弱势人民反对强权时，即使向军警扔石头和木块，都会被执政者扣上恐怖分子的帽子，为合理合法地武力镇压，寻找借口。
其实，藏人有这样一句谚语；“为己舍财命”，又说；“血债血还，以牙还牙”。不过，尊者达赖喇嘛把藏人完全带上了非暴力之路。藏人如今，宁愿坐牢、自焚，也坚持着非暴力。
然而，中共却把这些非暴力的行为，定性为暴力，把参加这一运动的藏人定性为暴徒；还污说，是境外藏独势力精心策划的结果。其目的，就是栽赃达赖喇嘛尊者。事实上，如果达赖喇嘛尊者主张暴力，或者鼓励自焚，情况会远不是今天的样子。中共一直宣传，境内藏人如何幸福云云，那么，为什么还有这么多藏人自焚？为什么不惜献出自己的生命，也要坚决反对中国当局的统治？
二
达赖喇嘛尊者和藏人行政中央，一直坚持中间道路，也就是在中国宪法的框架内，争取“全体藏人实现名副其实自治”，为此藏方特别向中共递交了建议书。 但被中共当局歪解为，“西藏独立”“分二步走”，完全亵渎了藏方的诚挚诉求。其实，中间道路就是不接受中共现行对藏政策，也不坚持图伯特历史上的独立地位。
是的，图伯特青年会和很多民众，都主张独立。但是，这并不影响藏中对话，尤其是，如果对话有实质的进展，很可能会影响主张独立的藏人，重新考虑他们的立场。
三
有人说，图伯特争取独立是不可能的，因为那里的汉人，如今比藏人还要多好几倍，不可能把所有汉人都赶走。其实，即使图伯特独立了，也没有必要把汉人赶出去。
四
有人问，图伯特没有武器，如何争取独立？其实，争取独立不一定非要动武。历史上非暴力成功的例子不是没有，如甘地，就是很好的例子。有人把如今西藏境内要求达赖喇嘛尊者回家的呼声，看做是为了保护西藏文化，环境以及人权，以为只要境内藏人不争取独立，中共将会改善对藏政策，以为争取西藏独立的人不多。其实不然， 抗议中共殖民，不需要偏偏喊“独立自由”。归根结底，藏人斗争就是为了恢复主权。
当年，印度在甘地的鼓励和指导下，全民展开了生产食盐活动，那不是因为甘地没有食盐，也不是印度全国没有食盐，而是表达生产食盐区域主权归功于印度。可是，英国政府把生产食盐地区让给了印度人民，印度人民也不会因此而满足，因为最终目标是获取独立。同理，藏人要求达赖喇嘛尊者回家的呼声，不仅仅为了团聚，为了尊者返回布达拉宫，而是为了图伯特的自由，不再被中共当局的压迫。
五
不少汉族民运人士，在藏人面前一讲话就说什么，“亲爱的藏族兄弟姐妹们，藏族同胞们，我们是一家人”等等，让人听得心烦，我实在无法接受这荒唐高调。我虽是平凡的藏人，不是超越世俗的菩萨，但我也不是被容易欺骗的弱智，很明显，这些民运人士，耍的是流氓政治。尽管他们不少人反对中共残暴图伯特，反对持续镇压等等，但没有几个人承认历史上西藏拥有的主权地位， 因为，他们的根本目标只是推翻中国专制而已，并不是诚心支持西藏。真正挺身理解和支持藏人的汉人屈指可数。
有一天，当中共被推翻，当他们获得到统治地位的时候，他们还会支持藏人吗？会监督落实西藏人民的真正自治吗？我们总是热衷于统计汉人写了多少多少有关西藏的文章，其实，我们该做的是，在这些文章中，指出有多少对西藏问题的歪解， 有多么对西藏问题的误解，有多少投机取巧的成份。我们也要清楚，殖民图伯特人民的，不仅仅是中共当局，也有平民汉人的直接和间接的歧视和迫害，同化藏人的政策，仅仅靠中共当局是无法完成的。
我并不是说，只有赞同图伯特独立，才算是支持我们的民运朋友，不。只要你们在写作西藏问题时，怀着一颗诚实之心，介绍西藏的真实情况，事实上，不管你是支持独立还是中间道路，我们都是欢迎的。并且，由汉人自己向中国境内的人们介绍图伯特，更具有说服力。
六
为了讨好崛起的中国，目前，许多国家不公开支持西藏独立，是的，作为国际政要，公开表达支持西藏独立，也许有损于自己的利益……但是，你们不许撒谎，图伯特历史上的独立地位，不容随意更改！
严防把西藏问题变成中国内部问题的有效办法之一，就是我们藏人千万不能停止为西藏独立而奋斗的使命。要牢记，历史赋予我们的重任和世界上许多国家国会、组织、个人对我们的坚决支持，为西藏独立而奋斗！
（作者：群尼唯色，生于藏东甘孜色达，1999年流亡到印度，2006年开始担任西藏快报编辑。发表多篇有关西藏问题的文章。）
转自博讯：http://www.boxun.com/news/gb/
城下之盟签署的《十七条》协议近63年了，而在首都拉萨爆发的抗暴斗争，也55周年了。在这半个多世纪里，中国当局从未停止对藏人的镇压和杀戮，藏人遭受的凌辱，无穷无尽。因此，自2009年起，出现了以自焚的方式，悲壮地抵抗中共的残暴统治。
一
藏人始终以非暴力，争取人类天赋的权利，以及图伯特国家主权。不过，当弱势人民反对强权时，即使向军警扔石头和木块，都会被执政者扣上恐怖分子的帽子，为合理合法地武力镇压，寻找借口。
其实，藏人有这样一句谚语；“为己舍财命”，又说；“血债血还，以牙还牙”。不过，尊者达赖喇嘛把藏人完全带上了非暴力之路。藏人如今，宁愿坐牢、自焚，也坚持着非暴力。
然而，中共却把这些非暴力的行为，定性为暴力，把参加这一运动的藏人定性为暴徒；还污说，是境外藏独势力精心策划的结果。其目的，就是栽赃达赖喇嘛尊者。事实上，如果达赖喇嘛尊者主张暴力，或者鼓励自焚，情况会远不是今天的样子。中共一直宣传，境内藏人如何幸福云云，那么，为什么还有这么多藏人自焚？为什么不惜献出自己的生命，也要坚决反对中国当局的统治？
二
达赖喇嘛尊者和藏人行政中央，一直坚持中间道路，也就是在中国宪法的框架内，争取“全体藏人实现名副其实自治”，为此藏方特别向中共递交了建议书。 但被中共当局歪解为，“西藏独立”“分二步走”，完全亵渎了藏方的诚挚诉求。其实，中间道路就是不接受中共现行对藏政策，也不坚持图伯特历史上的独立地位。
是的，图伯特青年会和很多民众，都主张独立。但是，这并不影响藏中对话，尤其是，如果对话有实质的进展，很可能会影响主张独立的藏人，重新考虑他们的立场。
三
有人说，图伯特争取独立是不可能的，因为那里的汉人，如今比藏人还要多好几倍，不可能把所有汉人都赶走。其实，即使图伯特独立了，也没有必要把汉人赶出去。
四
有人问，图伯特没有武器，如何争取独立？其实，争取独立不一定非要动武。历史上非暴力成功的例子不是没有，如甘地，就是很好的例子。有人把如今西藏境内要求达赖喇嘛尊者回家的呼声，看做是为了保护西藏文化，环境以及人权，以为只要境内藏人不争取独立，中共将会改善对藏政策，以为争取西藏独立的人不多。其实不然， 抗议中共殖民，不需要偏偏喊“独立自由”。归根结底，藏人斗争就是为了恢复主权。
当年，印度在甘地的鼓励和指导下，全民展开了生产食盐活动，那不是因为甘地没有食盐，也不是印度全国没有食盐，而是表达生产食盐区域主权归功于印度。可是，英国政府把生产食盐地区让给了印度人民，印度人民也不会因此而满足，因为最终目标是获取独立。同理，藏人要求达赖喇嘛尊者回家的呼声，不仅仅为了团聚，为了尊者返回布达拉宫，而是为了图伯特的自由，不再被中共当局的压迫。
五
不少汉族民运人士，在藏人面前一讲话就说什么，“亲爱的藏族兄弟姐妹们，藏族同胞们，我们是一家人”等等，让人听得心烦，我实在无法接受这荒唐高调。我虽是平凡的藏人，不是超越世俗的菩萨，但我也不是被容易欺骗的弱智，很明显，这些民运人士，耍的是流氓政治。尽管他们不少人反对中共残暴图伯特，反对持续镇压等等，但没有几个人承认历史上西藏拥有的主权地位， 因为，他们的根本目标只是推翻中国专制而已，并不是诚心支持西藏。真正挺身理解和支持藏人的汉人屈指可数。
有一天，当中共被推翻，当他们获得到统治地位的时候，他们还会支持藏人吗？会监督落实西藏人民的真正自治吗？我们总是热衷于统计汉人写了多少多少有关西藏的文章，其实，我们该做的是，在这些文章中，指出有多少对西藏问题的歪解， 有多么对西藏问题的误解，有多少投机取巧的成份。我们也要清楚，殖民图伯特人民的，不仅仅是中共当局，也有平民汉人的直接和间接的歧视和迫害，同化藏人的政策，仅仅靠中共当局是无法完成的。
我并不是说，只有赞同图伯特独立，才算是支持我们的民运朋友，不。只要你们在写作西藏问题时，怀着一颗诚实之心，介绍西藏的真实情况，事实上，不管你是支持独立还是中间道路，我们都是欢迎的。并且，由汉人自己向中国境内的人们介绍图伯特，更具有说服力。
六
为了讨好崛起的中国，目前，许多国家不公开支持西藏独立，是的，作为国际政要，公开表达支持西藏独立，也许有损于自己的利益……但是，你们不许撒谎，图伯特历史上的独立地位，不容随意更改！
严防把西藏问题变成中国内部问题的有效办法之一，就是我们藏人千万不能停止为西藏独立而奋斗的使命。要牢记，历史赋予我们的重任和世界上许多国家国会、组织、个人对我们的坚决支持，为西藏独立而奋斗！
（作者：群尼唯色，生于藏东甘孜色达，1999年流亡到印度，2006年开始担任西藏快报编辑。发表多篇有关西藏问题的文章。）
转自博讯：http://www.boxun.com/news/gb/
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