面对茉莉女士提出的十二个涉嫌盛雪贪污钱财的经济问题，盛雪声称自己“严重失眠”了，但并没有耽误她炮制假信息，继续她的撒谎人生（见截图）。我这就一一指出她的谎言，任何不符合事实之处，请推友指正：
1，盛雪说，她从没有评论过我的容貌，但盛雪给我的第一封攻击信，就自证了盛雪在撒谎，红圈部分是盛雪对我的容貌的评论和嘲讽。（见截图） 2，盛雪为她自己嘲讽我的容貌找到了借口。她说我“擅长首先在人前用自嘲自贬自己的长相挑起话题”，但与我相处很久很深的朋友却没有这种的感觉，如唯色、丹鸿等等。而我与盛雪根本没有来往，她却如此肯定地描述我的所谓“擅长”，这本身就很荒唐。不过，盛雪自己倒是擅长先虚构一个对手并不存在的行为模式，即虚设一个靶子，再进行攻击。我体验过多次了，还专门写了《盛雪和她的黑旗》：zhu-ruiblog.blogspot.com/2015/09/blog-p 3，“诽谤”不是一个可以随意扣在别人头上的帽子，盛雪有义务拿出事实。是的，我公开批评过盛雪参与的三次北美汉藏交流。原因是，在第一次温哥华会议和第二次多伦多会议上，盛雪破坏流亡西藏社会规矩，以达赖喇嘛尊者之名搞募捐，不仅从没有公开过账目，更没有把钱交给西藏方面，任何人质疑，盛雪的回应就是骂。另外，需要特别指出的是，第三次汉藏会议在华盛顿召开，盛雪把假难民从加拿大带到华盛顿，以各种手段，安排假难民与达赖喇嘛尊者照像。这里是我当时公开提出的质疑和批评，有文字、有时间、有具体事件为依据 woeser.middle-way.net/2014/07/blog-p 如涉嫌任何诽谤，我愿意承认法律责任。但同样，如果盛雪不能证明我的批评是“诽谤”，那么，涉嫌“诽谤”的正是盛雪自己。 4，关于李江琳，我的批评针对的是她文章中的历史叙述、研究方法以及我认为存在的学术不诚实问题。任何历史研究、任何公共人物的著述，都应该允许质疑、讨论和批评。难道只要披上一层“寻找西藏历史真相”的外衣，就自动获得了不可质疑、不可批评的特权？如果盛雪认为我的批评是“攻击”，同样务必拿出事实。如果没有事实依据，却把正常的学术批评说成“攻击”，那么这不是在回答问题，而是在给批评者扣帽子。 5，欢迎盛雪再次亮出你的“声明”，看看还有多少人愿意把自己的名字挂在那个“声明”上。这个“声明”，其实是对我的大批判，因而引起西藏高僧塔尔寺主持阿嘉仁波切对我的声援，还有西藏著名作家唯色和各地藏人对我的支持，链接在此：woeser.middle-way.net/2011/07/2008_2 6，盛雪说我“长期用极端侮辱性的语言和谣言对她进行人身攻击，甚至有色情描写”，还特别引用了我的一段话。我承认这段话是我写的，但全文在此：zhu-ruiblog.blogspot.com/2011/07/blog-p 如果看全文，就十分清楚，我批评的是盛雪在一个庄重严肃的西藏问题研究会上，试图以过于暴露的着装，挑逗、吸引与会者，当然，也说明她对这个西藏问题研究会议缺少起码的尊重。毫无疑问，我不是描写色情，而是在批评色情。盛雪如此断章取义，割裂上下文，那么真正应该被质疑的，恐怕不是原文，而是这种截取和扭曲他人文章的行为。 7，盛雪又拿出她与尊者的照片，碰瓷达赖喇嘛尊者。事实上，自从盛雪制造假新闻，，被西藏媒体公开纠正，她在西藏流亡世界已毫无公信力。另外，盛雪不是说还要与大家分享一下“参访团的公开声明“吗，我在等呢。
以上是盛雪于2026年10月3日发出的推文
以上是2010年10月2日，盛雪突然发来的攻击电邮
没有评论:
发表评论