中国入侵以前，图伯特与锡金之間的往来，主要通过乃堆拉山口。尤其是1904年，被迫与英国签定了《拉萨条约》后，图伯特的毛皮和香料，大多通过乃堆拉山口，源源不断地运往锡金，再转运印度和世界各地。
乃堆拉的繁荣，使锡金——大吉岭——加尔各答一线的经济都繁荣起来了。到上个世纪五十年代初，据说每天至少有1000多头骡子和700多人往返于乃堆拉。
1956年，达赖喇嘛尊者和十世班禅大师，前往印度参加佛陀二千五百年诞辰时，也是通过乃堆啦进入锡金的。达赖喇嘛尊者在他的自传《流亡中的自在》中，回忆了进入锡金首府的情景：
“我们进入冈托克时，整个卫队被聚集的人群困住了。无数民众，包括许多兴奋的学童，从四面八方拥来，投掷哈达和鲜花，使我们无法前进。突然不知那里跑来一位不知名的年轻中国人，扯下在车子这一边和锡金国旗相对的西藏旗子，换上中国的旗子。”
锡金人对达赖喇嘛尊者十分崇敬，每遇到重大事情时，都是千万百计请达赖喇尊者祈福的。对于藏人来说，与锡金也是情同手足。中国入侵并占领图伯特之后，大批图伯特难民，通过乃堆拉涌入锡金，后来，很多就定居在了大吉岭。
这部名为Sikkim:Endangered By Red China 的记录片，就介绍了1964年前后，中国军队多次非法越过乃堆拉，挑衅、威胁锡金的宁静和幸福。录相中，还有对国王巴登顿珠南嘉的采访。国王也谈到，中国对锡金的和平的威胁和印度军人对中国方面的忍耐。
1962年中印战争之後，中国关闭了乃堆拉口岸。使锡金、大吉岭一线的经济渐渐衰落。十五年前，我前往亚东时，看到遍地的中国解放军。后来，去康布温泉的路上，居然还遇到了中国解放军在路边操练的情景。那子弹就飞过我和同伴的头顶，吓得我和同伴蹲在路边的沟里不敢出来，为此，我专门写下了《西藏驻军一瞥》。
作为一个中国人，我是在红色宣传里长大的，根本不了解整个喜马拉雅的政治、经济等形势，只是对这里的诸国充满了兴趣，尤其想通过乃堆拉看一看锡金。因此，我特别到了亚东的中国解放军军营，找到了团长，好说歹说，想看一眼乃堆拉，当然，不行就是不行。
但是，这条边界通道中断了44年后，于2006年重新開放。因此，达尔吉（与我一同前往锡金的格尔登寺僧人）跟我说，他很想看看乃堆拉。不过，就我自己而言，已没有了一见乃堆拉的兴趣。当年所以想见乃堆拉，是因为想看一眼锡金。现在，我身在锡金，已不需要再到乃堆拉了。不过，达尔吉不一样，他生于图伯特，长于图伯特，如今，他的父母和兄弟姐妹还都在图伯特，那种对故乡和亲人的思念，此刻，都寄托到了近在眼前的乃堆拉。
我理解达尔吉，也深知这愿望被扼杀后的疼痛，因此，陪伴他去了一个旅行社又一个旅行社。不幸的是，我们得到的答复都是一样的。那些旅行社的工作人员，一看穿着袈裟的达尔吉，就毫不犹豫地说了：“图伯特人不能靠近乃堆拉，中国军人整天在那边操练，十分危险，他们经常越过边界的。”
“我去行吗？”我拿出了护照。
“你可以。”每个旅行社看过我的护照都这么说。
“但是，我不想去乃堆拉，倒想去不丹。”我说。
“不丹你去不了，他可以去，他去的话，不多收一分钱。”他们指着达尔吉。
“我去就多收钱？”我问。
“是的。像你这种外国人，去不丹的话，每天至少要交上二百美元的环境保护费！”
唉，都说“藏族”和“汉族”是一个妈妈的两个孩子，可此刻的待遇为啥就是不一样呢？我想去的地方去不了，达尔吉想去的地方也去不了。最后，我们既没有去不丹，当然，也没有办法去乃堆拉。
——摘自我的长篇纪实《被消失的国家》第三章 锡金
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