我从来就对强者不感兴趣。这可能与我的基因密码有点关系。小时候，看那些国产战斗影片时，爱看的总是国民党军官，尽管他们是失败者，可我还是觉得，他们很好看，包括那身笔挺的军服，也比共产党那灰秃秃的衣服像样儿；看剿匪片时，我爱看的也是土匪和他们的小老婆，并总想知道更多的关于土匪的真实生活，比如湘西那些土匪的往事，因为他们被共产党杀得更惨。
初到图伯特时，我也对“三大领主”产生了好奇，还特别去了江孜的帕拉庄园，看到帕拉用过的电话、羽毛球拍、钢笔，以及他读过的那么多的佛学书籍，就感到，这是一位精神世界十分丰富的人。尤其是他年轻时那张气宇轩昂的照片，与我所见到的一切汉人都不同。可能有人会不服气了，问道：中国之大，就没有一个如帕拉一样的人？没有，这是另一种气质。
后来，我又与夏札先生、朗顿班觉先生、恰巴先生、伦珠朗杰先生等图伯特自由时期的贵族，都成了朋友。当然，他们并不完美，也有人类的弱点，不过，对善，都有着坚强的信心，也都有修行，过着一种道德的生活。他们的价值观，与汉人的物质为上，完全不同。
在图伯特，我的眼睛总是舒服的，包括我在乡间旅行，比如快到桑耶渡口时，出现的那些土林，去敏珠林寺的路上，看到的那些碎石隆起的大山，让我总觉得自己进入了另一个宇宙。尤其是人文景象，像寺院的壁画：人可以长着许多只眼睛，许多支手臂，许多只头颅，不仅如此，还可以飞翔，甚至一个鼻烟壶，一把藏锁，都充满了奥义。
于是，我放下以往的写作题材，开始全心写作图伯特，以小说、诗、散文等多种形式，表达我这个中国人，对图伯特文化的敬意。
后来，恰巴先生请我帮他写回忆录，当他谈到1959年达赖喇嘛尊者出走，中国的大炮如何攻打拉萨， 甚至直接打到了罗布林卡噶厦办公室里，就从首席噶伦的宝座上方穿过，警卫喇嘛在屋里当即死去……拉萨的大街小巷，如何堆满了藏人的尸体，又如何拉到几曲河边烧掉，那焚烧尸体的气味，一直在拉萨的空气里迂回不散，……我简直惊呆了，我从不知道，我们敬爱的解放军叔叔，如此嗜血，这哪是对待自己的同胞啊！
再后来，我还看到了沦为残垣断壁的甘丹寺，知道了文化大革命中，阿尼赤烈曲珍的被枪杀、木斯塘悲剧，以及一次次西藏人民抗议的失败……失败了，但没有屈服。
我越来越感到，是中国侵略了这个国家，而一天比一天增多的中国移民，正在把我们平庸的价值观，强加给他们，以我们的局限，否定人家的无限，把一切与我们的不同，都看成是落后的，包括宗教文化、风俗习惯、语言文字，等等，等等，有的是公开说出来了，有的，只可意会不可言传……
我庆幸今生看到了图伯特。离开了那个平面的、僵化的、功利的中国，包括那里的学校教育，都在诱导着我们向强势屈膝，使“胜者为王、败者为寇”的势力哲学，千百年来，像肿瘤一样，在中国人的精神里不断扩散，扼杀了他们对公义的基本感应。
我与图伯特的关系，这时，显然，已超越了对弱者的同情。说实话，自打一踏上图伯特，我就踏实了，仿佛流浪的魂灵，找到了栖息的家，我只是一个被抚慰者、被保护者、被接纳者。因此，很多藏人都说，我的前世也是一个藏人。也许吧，在我出生的“祖国”，我老是别别扭扭的。
不过，我的确是个中国人，至少这一世，是这个殖民利益链条上的一个耻辱，要么，我怎么可以如此大摇大摆地进入图伯特呢？甚至比一切外国人都优越，比博巴——图伯特的主人还优越，可以不被限制地走进西藏高原的任何一个角落！
如果可能，我还愿意成为一个赎罪者。不仅表达我对图伯特文化的敬意，还有我对图伯特现实困境的感知，即中国入侵后，给图伯特带来的没完没了的灾难。
不过，如果我的基因密码里，没有对弱者的同情，就是走进图伯特，很可能也不会看见真正的图伯特，那是冥冥中的指引，是一条寥寂的通往图伯特的小路，引导我最终，没有不知天高地厚地，把自己幻想成一个“支持者”，一个替图伯特“出头说话的汉人”。
需要说明的是，随着对图伯特现代史的了解，我对国民党也有了新的审视，其实，国民党与共产党，在西藏问题上，不过是五十步与百分之别，都极不诚实。比如杜撰“五族共和”、谎称图伯特代表“出席”了国民代表大会、谎称吴忠信主持达赖喇嘛尊者登基典礼，并以护送九世班禅大师为名，企图派兵进入图伯特……，只是因为，当时他们不具备足够的力量，不敢明目张胆地像共产党一样全面占领，当然，这是另外的话题了。
写于2015年5月底－6月初
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