印南西藏难民区见闻

早期的巴勒库比

现在的巴勒库比

巴勒库比西藏地毯厂

巴勒库比藏香制作厂

文／摄影：朱瑞

热气升腾起来，不知不觉中，已烈日当空，汗珠流进了眼里，我不停地揉着眼睛，怀疑自己是不是马上要被蒸发了。好在向导巴桑迎面而来，说，这就走，已租好了一辆“突突”。

＂突突＂跑起来时，风儿呜呜吹过我的耳边，比站在红旗轿车上视察三军仪仗队还酷。我合不拢嘴地看着两边：学校出现了，学生们穿着一色的校服，在阳光里奔跑着，藏医院也出现了，还有远处那光芒的寺院、民房……这里，没有中国乡下的萎缩、干瘪和几个世纪的贫穷，崭新的房屋，有的甚至两层呢，房前房顶，经幡飘飘，度假别墅似的。五十年，西藏人创造了奇迹！也证明，没有中国的“帮助”，西藏人的日子，过得更好，更有质量。更证明凡是不请自来的“帮助”，必然居心叵测，另有企图。

很快地，出现了市场，手饰店，唐卡店，地毯商店，一堆堆疏菜席地而放，这是亚洲的特点：吆喝声、摩托车的震动声、三轮电动车的“突突”声，很生活，也很生动。然而，在加拿大，不管哪里，都是静静的，尽管满大街跑着汽车，没有人会按汽笛，除非有严重违章行为。我喜欢加拿大的安静，也喜欢这里的喧哗，都好，因为不同，这个世界才充满了生机。

“突突”在一个绿色大门旁停下了，立在一边的牌子，以印、藏、英三种文字，写着：西藏流亡政府民政总署办事处。

进了大门，迎面而来的是高高的经秆，绿色的风马旗“啦啦”地舒展着。办公室分里间和外间，外间的大厅是普通公务员办公室，里间是主管办公室。主管旺堆一说起寺院，就笑了：“除了你们去过的色拉寺，我们这里还有三座寺院呢，札什伦布寺，南卓林寺和你们来这里时经过的噶玛噶举派的寺院。”

看得出，寺院里，的的确确住着藏人的依怙主，而不是中共宣传的领主！要不是有机会看到了境内外西藏，真的会被中共一直蒙下去。接下来，旺堆啦还向我们介绍了巴勒库比新旧老区的学校、工厂、医院等公益设施，还介绍了怎么培养藏人学习电脑、机械、护理，以及传统的西藏工艺，比如织地毯，做唐卡，流亡政府每年还为耕种的藏人提供种子、施拉机等。

我们去了地毯厂、藏香制作厂、汽车修配厂……毫无疑问，流亡政府在尽其所能地照顾西藏难民，帮助就业，解决他们生活中可能遇到的困境，这是那个只知搜刮民脂民膏的中共政权，无论如何无法比拟的。

在巴勒库比的难民住宅区，我看到大家正聚在祈祷室诵经，为世界祈祷和平和远离饥饿。祈祷室的最前面有一幅巨大的图画，是拥布拉康，是藏王的宫殿。图画前，立着达赖喇嘛的法座，法座上供放着达赖喇嘛尊者年轻时的照片。一位僧人，坐在最前面，面朝大家，高声领经，一束藏香，在过道之间的石头上燃烧着，烟缕袅袅。

院落的大树下，几个女人在擦着酥油供灯，我走过去和她们聊了起来。她们中有的是从协喀宗逃难而来，有的是出生在印度的协喀宗的后代，看来，难民区的居民，是以地域为基础分布的。这些协喀宗的人们，几乎每一家，都有亲人在西藏，她们说，他们最希望的，就是回家乡看一眼亲人。

“回不去吗？”我问。

“怎么可能呢？”一位女孩子看着我，“不是没有人回去，可是，一过境，就被抓中国警察抓了起来，一关就是几个月，有的，被打死在狱中，家里都不知道，那边以为在这边，这边以为在那边，其实，人早就是死了。”

“不可以去中国领士馆办护照吧？”我又问。

“连百分之一的希望也没有。”女孩子又说，“他们不发给我们护照。”

在达兰萨拉，我居住的格尔登寺，就有一位僧人，因为思念亲人，执身返里西藏的路上，在樟木被中共抓走，因为他藏有一张达赖喇嘛尊者和全体毕业生在一起的合影，他们就把他打死了。

亲人团聚，父子母女夫妻见面，朝拜心中的圣者，是再天经地仪不过的事，可是，西藏人却要为此付出甚至生命的代价！尤其是在２１世纪的今天，当和平成为每一个民族享受的果实的时候，一个共产主义政权，仍然这样百般摧残藏人，然而，我们中国人，却为此沉默，甚至还在大谈主权和领土，公然和世界文明截然对立。其结果，也必然使我们每一个人，都饱受那个政权的蹂躏。