朱瑞：盛雪是募捐还是诈捐？

2015年12月17日，盛雪向海外各大群组发出公开信，再次提起2009年温哥华汉藏论坛募捐，因为尽是撒谎，很有误导作用，我也只好跟踪纠正一下。盛雪声称，温哥华汉藏论坛募捐时，她不在当地“不可能触碰过账目和一块钱”。实际上，那个论坛是盛雪主持的，为什么说她不在当地？难道论坛开始之前就启动了募捐？那么，你们究竟募捐了多少钱？去向如何？为什么一直不公开？盛雪谎说“主办者黄河边写了几次情况说明”，事实上，黄河边即不是主办者也没有提供募捐明细，倒是写过一个粗制滥造的《我的坦白交代》，提供的数字，多为大概。比如，多伦多王春华的捐款，黄河边一​​会儿说1000加元，一会儿说800加元，那么，到底是多少？在此，我不得不介绍一下盛雪在北美汉藏交流上的募捐情况。

盗用达赖喇嘛尊者之名募捐

在北美汉藏交流上，盛雪以达赖喇嘛尊者之名多次募捐。现在，五、六年过去了，这笔捐款交给受捐人了吗？总数是多少？支出是多少？剩余是多少？却从未见盛雪公开账目。

但，任何追问或质疑，就都会被扣上“破坏汉藏关系”的大帽子。盛雪自己却可以任意地散布对自己有利的说辞，说什么在这些汉藏交流中，主办者“自掏了腰包”。比如盛雪在《回应朱瑞以正视听》中有这样一句话：“包括与会者酒店住宿、会标、横幅、名卡、文件制作、交通等所有相关费用都是主办者自掏腰包及热心人士捐助的。”而盛雪的支持者小乔（李建红），也在推特上传播盛雪“自掏了腰包”等信息。 “自掏腰包”已经成了盛雪为自己辩护的套话说辞。

根据盛雪提供的上述信息，我们知道了，盛雪的“自掏腰包”和募捐，是用于“与会者洒店住宿、会标、横幅、名卡、文件制作、交通等所有相关费用”，也就是说，与达赖喇嘛尊者毫无关系。那么，为什么盛雪还要以达赖喇嘛尊者之名募捐呢？

其实，达赖喇嘛尊者的到来，也仅仅是对汉藏交流的支持和鼓励。同样的会议，在欧洲、澳洲、台湾都举行过，为什么其他主持者都没有“自掏腰包”，更没有以达赖喇嘛尊者的名义募捐？

去向不明的募捐

再说，盛雪“自掏腰包”了吗？仅以温哥华汉藏会议为例，只有一天的时间。其中最大的支出是租场费和午餐，已由西藏方面负责。剩下的名卡、会标、横幅和嘉宾住宿等，只是很小的支出，西藏方面不仅有能力承担，而且在这方面很有经验。

但是，贡嘎扎西却把两个项目拱手送给了盛雪，为她募捐提供了理由。致使名卡粗制滥造，会标、横幅俗不可耐，不仅降低了会议的品质，同时，西藏方面也没有省线，还掏出500美元，给盛雪作为补偿。

再说住宿。当时，只有嘉宾的住宿需要负责，而温哥华会议的大部分嘉宾，又都住在当地，需要住宿的只有四、五个人。黄河边报出的住宿价格是每个两晚80元，也就是说，一共支出最多不会超过400加元。

而捐款总额，根据黄河边提供的粗略数据，加在一起，少说有6,730加元，减去嘉宾的宿费，还剩近6000多加元。那么，这些捐款都去了哪里？

需要补充的是，会议的前一天晚上，有人来到旅馆，非要把大家都召集到一个汉餐馆，而到了那餐馆门口，才看到有个专门收钱的人，虽然名义是募捐，但跟进戏院收门票一样，每人必须交钱，以三十元打底，很多人都掏出了五十元以上不止。那天晚上，盛雪公布了有二百多人前来参加。那么，这个晚上的募捐是多少？去向如何？为什么盛雪还说“自掏腰包”？你究竟自掏了多少？明细报账在哪呢？

事实上，仅温哥华汉藏交流，盛雪贪污的募捐，就至少一万多加元。

是募捐还是诈捐

什么是募捐？互联网上的定义是“以慈善为目的，帮助遭受灾难或困境中的人们”。而盛雪的募捐有几个特点，第一，不争求受捐人的同意；第二，没有把捐款交给受捐人；第三，从不公开账目，全是黑箱作业。

然而，贡嘎扎西先生仍没有吸教训，又把多伦多和华盛顿汉藏会议，都交给了盛雪来运作。使会议宗旨，完全背离了达赖喇嘛尊者的期望，不仅没有实现汉与藏之间的沟通，还造成误导。比如，把背景模糊，一贯歪解西藏问题的杨恒均邀为嘉宾，提供机票、住宿、饮食、发言等各种机会；同时排斥了那些真正关注西藏问题、有著述有影响的专家学者；更为严重的是，盛雪还把众多“假难民”带进了汉藏交流，与达赖喇嘛尊者等合影留念；尤其需要指出的是，盛雪还把她在加拿大的“密友”，都带到了华盛顿会议上，美其名曰“帮忙”。

华盛顿是国际援藏大本营，为西藏做义工的人不计其数。而当时达赖喇嘛尊者正在华盛顿讲法，成千上万的藏人集聚在那里，每个人都愿意帮忙的，为什么非要盛雪从加拿大不远万里地带人来“帮忙”？这种跨国“帮忙”所花的机票、宿费、餐费等各种费用，比在华盛顿当地出钱雇人昂贵了多少倍？