印度民众为尊者祈福

文/摄影：朱瑞

他们是职业印度教教徒，从恒河之岸而来，一身纯洁的白色，光着脚，前额也庄严地涂着白色。他们是特别地被达兰萨拉的印度民众请来，以火供的方式，祈愿达赖喇嘛尊者永驻长寿。

早早地，他们就恭敬地在达赖喇嘛尊者的座前，相对而坐，中间是盛开的花儿、木柴、火塘。祝福的声音响起，如歌。木柴被点燃了，熊熊的火苗，遥指蓝天，白云悠然而过，今天，是２０１０年６月１５日，少有的晴朗的一天。

曹长青先生说过：“从自发的角度讲，在世界领导人中，达赖喇嘛尊者被拥戴的程度，是Number one．”是的，不管在哪里，只要尊者出现，蜂拥的人群，总是势不可挡。甚至，越过千山万水，汇向达赖喇嘛尊者的居住地——印度北方这个默默无闻的小村。

因为，这位降生于西藏安多地区的农夫之子，正在引导着我们的精神，从危险走向安全，从黑暗走向光明，从现实的此岸走向理想的彼岸，可以给世界以平等、和平、还有幸福。

尊者的寝宫打开了，站在门前的达兰萨拉印度民众，都躬下了身子，举起哈达，表达着无与伦比的崇敬。还有那些白衣的印度教徒，迅速地起身迎向尊者。尊者把哈达一一地回赠大家，甚至停下来，与其中的一两个人进行了交谈。而后，向左边的楼梯走去，朝拜过楼上的释迦牟尼佛祖和护法神后，从右边的楼梯下来，这时，所有的人都不自主地站了起来，仰视着。那些白依的印度教徒，待尊者走到座位前，便开始了匐伏……

一位印度人首先拉开帷幕。他颂赞达赖喇嘛尊者，五十年来，为印度，尤其为达兰萨拉带来的繁荣与和平。接下来，尊者光着脚，自在地走到话筒前，那幽默的讲话，引出一阵阵笑声：

“一方面，流亡是一种伤痛，另一方面，西藏的文化也正是在流亡中得到了保存和发展，当然这一切都离不开印度政府和地方政府的帮助，这也是在印度民众的具体支持下取得的成就，那么，今天，有幸和印度民众在一起，是非常有意义的。”

“在西藏的密宗里，也有以火供祈福的方式……”

“为什么西藏人，在几乎所有的国家里，都受到了欢迎？因为我们长得漂亮？有钱？不！是我们的精神，可以益于他人……”

尊者勉励藏人，在现有的成绩上，继续保护和发展西藏的传统文化，尤其是科学部分……

达兰萨拉的印度民众，还为所有的与会者提供了午饭。尊者在中间，左边为藏人，右边为印度人，相对而坐。印度的服务生在每个人的膝前，铺上了芭蕉叶，尊者的饭菜首先上来了，而后，服务生开始在每个人的芭蕉叶上盛了雪白的米饭和十三道咖喱，“大家慢慢吃，直到金黄色的咖喱上来时，才是最后一道菜。”会议主持者提醒着大家。

“佛祖释迦牟尼在世时也是接受印度民众的布施。今天，这是个非常好的机缘。”尊者笑了。大家也笑，笑声飘上云端，在喜马拉雅的上空盘旋。

尊者吃得很香，一勺又一勺，一会儿，就撤下了一个碟子。和大家唯一不同的是，尊者使用勺子，而大家用手，不知道，这算不算等级差别？

“今后，我是死是活，都不重要了。” 我听到身后的人在议论，他的意思是，这一生的愿望已经实现了。不仅有幸见到了达赖喇嘛尊者，还一起享用了午餐。

而中共的官员们，什么时候可以和民众一起吃饭？怕是和他们自己的兄弟姐妹之间吃饭，也是有等级差别的。他们的一颦一笑，也是带着等级的，处级有处级的笑容，厅级有厅级的笑容，部级有部级的笑容，决不能越位，每个人，都被等级紧紧地箍着，僵硬而沉重地活在世上。

六十年的独裁统治，早已使人心堕落，人们渴望着从相互敌视和利用中解脱出来，呼吸自由而平等的新鲜空气。因而，许多中国人，悄悄地来到达兰拉萨，沉醉于西藏文化，尤其沉醉于西藏佛教之中，他们渴望朝拜达赖喇嘛尊者，即使只有几分钟，这一生也心满意足。这些人中，我还发现了中共官媒的记者。

可怜中共统治者，还在自编自演着西藏农奴制，老生常谈地絮叨“最黑暗、最腐朽、最野蛮、最残忍”，以及“政教合一”。不知道，在这个信息时代，还会有多少人被蒙在鼓里？

全世界，只有中共在否定达赖喇嘛尊者，拒绝精神的洗涤，这不仅说明了中共与世界文明对立的政权本质，更说明了他们做贼心虚、执著于成为历史罪人的事实。

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