热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南贡噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里。
23．最后一次见到父亲
我和潘贝也返回了彭波。我们落脚的那户人家的老头子说：“最近从理塘来了一个老头子，他讲了很多理塘的情况。他有一个儿子在色拉寺，另一个儿子参加了四水六岗。有人说这个儿子被打死了，也有人说是走散了。”我一听，怎么像是我爸？
于是我叫潘贝去召集那些四水六岗的人。我带了一个小伙子一起，去找那个从理塘来的老头。找到他住的那户人家时，听说理塘老人已经走了，说他们当晚要在不远的山脚下设营。我便叫小伙子和我一起去追。追了不久，远远的看到几个骑马的人，其中有一个是我家亲戚，他是僧人，我老远就认出了他，便确定了那些理塘来的人是我父亲他们。觉察到有人追赶，他们停了下来回头探看。走近时我见父亲骑着一匹白马。还没等父亲下马，我就到了跟前，父亲立即下马与我们相互问候。
父亲说：“我们今晚在附近这个村子住下吧。”当晚我们就住在那个村子里，整夜没睡觉。父亲讲家乡理塘的事，我讲四水六岗的事。父亲从1956年起，在理塘开始抵抗中国人。那晚父亲对我说的是：“我们在理塘杀的解放军不计其数，按道理解放军的数量应该减少了，但却反而增多了，杀一个会来一百个，杀一百个会来一千个。我相信你们四水六岗是有计划的，你们按计划行事就是了。但你要知道，杀汉人无法削弱他们，汉人是杀不完的……现在你们兄弟几个都在为人民和达赖喇嘛做事，我就放心了。你们也要各自保重，无论走到哪里，千万不能胡乱造孽。就像我家本来有钱财，是本地的大户，汉人来后，家乡的所有财产都被汉人拿走了，连一根针都不属于我们了。我是经历千辛万难到这里的。对于各地的民众来说，一根针对他们也是很重要的。你们不要随便抢劫民众的财物，无论走到哪里，都不要抢劫。钱财是没有用的。当然吃的、枪支、马匹等是必需物资，不得不想办法，有迫不得已的时候。做好事、做坏事都掌握在你们自己手中。”
第二天，父亲一行要继续赶路去拉萨。我对父亲说：“你们在拉萨朝拜完后，就去山南吧，哪里是干净的，没有中国人。”父亲说：“我和你大哥会留在拉萨天天朝拜，你不必担心我们了。我本来可以死在家乡理塘的。我想拉萨不会发生什么事，如果发生了我也会选择死在拉萨。往后假如听到我被抓了，你不要相信。我不会让汉人活捉的，我的手枪是不离身的。我若死在拉萨了，我的儿子们也活不成的，所以你们不要考虑我了。你们按四水六岗的计划做事就是了，不要担忧和考虑我。”
父亲和大哥他们去了拉萨。后来色拉寺打仗时（译注：指的是在1959年3月拉萨事件期间，色拉寺僧人抵抗中国军队的镇压），我父亲曾指挥僧人们战斗。父亲从家乡理塘一路打仗打到拉萨，最后病逝在拉萨。我的大弟弟和幺弟跟着了我，我们兄弟几个后来都到了印度。
24．在贡嘎袭击一个大车队
见过父亲后，我们返回了彭波，这时我有了一支共62个兵的队伍：包括与主力走散的护教军的人，还汇聚了一些从康和安多逃出来的新难民。
那段时间，汉人往彭波、热振等地派遣了很多“假康巴”，来离间护教军与百姓的关系，因为护教军中大部分是康巴人。这些汉人伪装的“康巴人”骚扰民宅，强奸妇女、抢劫财物、砸碎佛像、撕毁唐卡、砸碎民宅中的水缸等。我便对民众解释：“那些不是康巴人。不是说康巴人中就没有干抢劫财物或强奸妇女这类事的，这种事完全有可能发生，但是康巴人绝对不会干摧毁佛像和唐卡等事情。所以那些‘康巴’是汉人伪装的‘假康巴’,是来破坏康巴人声誉的。”我还安排了部下严加防守，以防“假康巴”在该地区捣乱。因此当时没有一个“假康巴”闯入彭波地区。
藏历１０月２５日是传统节日“阿曲”，我们三四十人去了甘丹曲克寺朝拜。在拉萨的格桑占堆和我哥哥他们，派了一个信使与我们见了面。他带来的信中说：“得到消息说，共产汉人有一队百多辆车的大车队最近要去山南。你们最好赶回山南总部。”
我们马上召集部下开会，通知要去山南，警告大家一定要保守秘密，并做好了如何去山南的计划。我们是晚上出发的。每天晚上赶路，白天藏起来。经林周县，三天到了楚布寺，几天后到了曲水。那一天是藏历１１月５日，曲水没有解放军防守，晚上我们就在曲水的一个村子过夜。当晚有人报信说中国人的车队来了，我们派人去查看，却没有发现车队。
第二天我们安排人留守村子观察汉人动静，其余人渡河到对岸哲蚌寺下属的一个村子，在那里过夜。村里有很多四水六岗留下来的食物，但是没有一个四水六岗的人。据村里人说，四水六岗的人几天前刚离开。这里有吃有住，我们便打算在此休整几天。我正在房子里休息，我幺弟到屋顶用望远镜四处看，见曲水那边尘土飞扬，解放军的车队正向我们的方向开来。我们立刻开跑，跑到一座山梁上观望。只见解放军的车队在刚才那个村庄停了下来，架起炮和机枪什么的，而且把村子里所有的村民都聚在一处，分成三组，男人、女人、小孩各一组，分别询问。这个车队就是格桑占堆和我哥哥带信提到的那个车队，是运送武器和士兵的车队。
我们就地开了个会讨论对策。会上一部分人提议，先在这里袭击解放军的车队，然后再去山南总部。我当时想，在这里袭击车队杀不了多少解放军，而且如果没能抢到武器，我们的弹药反倒会消耗很多。会议最后让我做决定，我认为应该在另一个地方设伏袭击车队，这样抢到武器的可能性更大。于是我们马上出发了，在离此地不远的一个地方设伏：我们分成七个小组，在七个点埋伏，还破坏了公路。天很冷，等了一晚上也没等到解放军过来。第二天天亮后，我通知各组撤下来，只各留一人放哨。大部的人撤到贡嘎宗，放哨的人以我们的枪声为信号，听到枪声后就撤下来。
到贡嘎宗后，我们去找了宗本，向宗本打听是否知道四水六岗总部在什么地方。宗本不太清楚，他听说是在拉嘉日，也有人说是在羊卓雍湖那边。我们请宗本派人，去那些风闻有四水六岗总部的地方送信。我在信中写到“我是热珠阿旺，现在在贡嘎宗与解放军打仗，你们马上派人马过来。”宗本向四个地方派了信使。我们还让宗本安排人晚上放哨，我们很累需要休息，如果汉人来了就叫我们。
第二天麻亮麻亮的时候，放哨的人喊“汉人来了！”我当时想，解放军不可能这么快就到，因为路多处已经断了。我马上命我幺弟拿望远镜到贡嘎宗城堡顶上去查看，幺弟传话说：“你快准备，汉人拿着木板铺好了路，正向我们开来了。”我马上召集我的各位甲本，分成七个小组。离我们不远处有一个山口，这个山口非常重要，如果山口失守，将对我们大为不利。我幺弟在家乡时打仗很有名，因此我派他带人去把守那个山口，他们的枪好是好，但没有布朗枪。我的大弟弟在家乡时也跟解放军打过多次仗，因此我也派他带了七、八个人去设第一道埋伏。当时我们人不少，但只有37条枪。
解放军的车队继续向我们开来。我在望远镜里看见，有29辆军车，后来汉人的资料里说是27辆。我当时在第三道埋伏线上指挥。有两辆车已经靠近我们了，这时我听到从第一道防线那边传来了枪声，我们也马上开了火，同时第四道防线也开火了。解放军士兵们跳下车钻进了车底，没有立刻还击。我弟弟他们从理塘来时带了四颗汉人的手榴弹。我们的队伍里有几个人没有枪，他们曾受汉人邀去过中国，我们尚不敢信任这几个人，但还是允许他们跟我们一起行动（译注：当时有不少受中共威逼利诱的地方头领或“翻身农奴”参加了起义）。因此这个时候，我们就让他们扔手榴弹。第一颗手榴弹扔过去没有爆炸，其它三个都爆炸了，扔到车上炸得解放军的身体飞了起来。我们开火的时候是8点左右，到11点的时候解放军还没能有效还击。
有一辆军车里有一个军官，他带着一帮人往山口方向冲，而且用布朗枪猛烈扫射，打得我幺弟他们头都抬不起来。看到那个情形我有些紧张了，起身回到后方，那里有我们的十几个没有枪的人。走了一段后，我看到一辆军车的司机被打中了，车掉进了河里，我方开枪的时候，血水都在往车外溅。地面上也有很多解放军的尸体。我又想去捡武器，但不远处的一片平地上，有一个军官在猛烈地扫射，我没法去捡武器。我就想，一定要先把这个军官打掉，于是我爬到一处，见那个军官身上在流血，可他仍然在射击。我拿出我的英制卡丹枪，放了一枪，那个军官倒下了。我立刻转头喊那些没有枪的人“快来捡枪！”那些人就跑下去捡武器，这时车上有一个受伤的解放军，啪、啪、啪连开了几枪，打中了我们一个人的手，其他的人又跑了回来。那个受伤的解放军又扔了一颗手榴弹，我冲上去朝车上开了几枪打死了他。车上其他的人都死了，我们上前把解放军的武器都拿走了，每条布朗枪配了五百发子弹，我们立刻拿上这些武器往幺弟所在的山口那边冲。到了山口，我们马上架起布朗枪，向解放军扫射，把那帮向山口冲过来的解放军全杀了。然后我们又返回车队那边，放火烧了那些军车。
这个车队有29辆车，士兵死的死，伤的伤。有几辆没有进入我们的埋伏圈，他们架起大炮轰我们，可炮弹没有打中我们，而是飞到我们后头的寺院里去了。
在贡嘎这次袭击中，我们的潘贝战死了。我请了僧人们把他的尸体搬到寺院里超度。我的一个很要好的同伴受了伤，以前打仗的时候他从来没有中过弹，听说他的护身符很厉害。这次他中弹了哈哈哈……后面还有七、八十辆解放军的车跟进过来，我们人少，我就下令撤离了。我记得那是1958年11月8号。贡嘎一仗我们打了出名，因为我们的人很少，但是战果不错。
第二天，还发生了一起袭击解放军车队的战斗。我们此前由贡嘎宗派往各地寻找总部的信使中，有一组在路上遇到一支三、四百人的四水六岗军，他们是总部派往贡嘎堵截解放军的。他们的指挥官是：贡嘎桑丹、曲多博、雄日拉嘉。信使把我的信交给了这支队伍的人。这支队伍有接受过美国CIA 训练的人，还有美国空投的武器，有炮。
由于解放军的车队在贡嘎遭到我们袭击，泽当的解放军前往贡嘎增援，他们派了四辆军车。在扎西玛，这四辆军车与总部派出的这支四水六岗军遭遇了。四水六岗军的战士一看到军车，马上设伏袭击。头一辆军车当场着火燃烧，另外三辆还没有进入埋伏圈，马上退到一边，解放军立刻从军车上下来还击。这时四水六岗的人用炮击中了一辆军车。能用炮打中解放军，这在当时成了出名的一仗。这一仗他们缴获了一百来条枪，其中也有布朗枪（译注：音译，据描述是一种机枪）。１９５８年11月8号、9号连着两天对解放军的袭击，使解放军大吃一惊。
25．必须把山南“弄干净”
从贡嘎撤退下来，我带着人马去了琼结，在琼结遇到了一百多名四水六岗的人。这一百多名四水六岗的人，纪律非常涣散，骚扰民众，还有人强奸了妇女。我们路过一座寺院和一座小村庄时，那里的民众向我们告这一百来人的状，哭诉说：“连四水六岗军都这样的话，那你们打汉人有什么意义？”对此我非常失望难过。我们与这一百来人开了一个会，我在会上说：“如果你们不遵守四水六岗的军纪，那我就带着我的人马自己去跟解放军拼命，而不与你们合并。军队不能没有纪律，按照四水六岗军纪的第一条，别说强奸妇女，哪怕通奸也是犯死罪的！”我当时流泪了。这一百来人的指挥官在会上表示了愧疚和歉意，他说：“我不知道发生过这种事情。从今天起，你说什么我们都听你的。你们不要撇开我们。”然后我们就在会上重申了军纪。
我们终于联系上了四水六岗总部，并陆续整合了从四面而来的新难民和走散的四水六岗人员。由于达赖喇嘛在拉萨的处境已经非常严峻，四水六岗在茸乐岗召集了一次指挥官的会议。会上明确了必须把山南 “弄干净”，如果尊者出走的话，确保从这里能够安全出走。在会上，我们分别部署各路人马，从贡嘎到尼塘、到曲水……一直到拉萨河的然玛岗渡口，都部署了四水六岗的人，每名指挥官有一百多名部下。我们没有在拉萨布置队伍，因为达赖喇嘛在拉萨，我们不能在拉萨打仗。
山南重地泽当的指挥官就是我。因为泽当及周边的泽普、空布、曲库（译注：音译地名）有几处解放军的军营，解放军把这几个军营作为总部，负责清缴山南地区的四水六岗军。这些军营的战备都很充分：军营有引水系统，木柴堆得像小山一样；营房里没有士兵，他们在山上挖了洞和地道，士兵都躲在地道里。四水六岗的人曾两次袭击这些军营，反而被解放军打退了。会上的人一致要求我担任泽当指挥官，降神占卜后的神谕也说应该由我担任。因为我一路打过来，当时已经很有名，成了“恩珠.贡布扎西第二”，所以比较受人敬佩。做泽当指挥官是非常艰难的任务，我只有三、四百名士兵，部署在离泽当不远的琼结，主要任务是包围这几个军营。1958年藏历12月10日，我们在泽当开了战……（译注：跋热·达瓦才仁《血祭雪域》中如此记载：1958年12月 1日，留守部队各部军官在茸乐孔朱喀开会，参加会议的有百余人，会上决定围攻泽塘，有关指挥人选请神谕决定，神谕言：“军官中的军官热珠阿旺去”。随后开始布置，汉人洛桑扎西亲自前往泽塘侦查……）
我在拉萨时就有预感，达赖喇嘛无法呆在拉萨。 1959年3月5日，我在泽当打仗的时候，从拉萨罗布林卡来了两个信使。信中写道：“如果你能来罗布林卡的话，达赖喇嘛将会非常高兴。另外，第十六世噶玛巴将要离开楚布寺出走，若有需要，也会请你们安排卫队护送。”
这封信是以甲本格桑占堆的名义写的。从信的内容我看出，达赖喇嘛无法继续呆在拉萨了。我当然愿意带人去拉萨接应尊者，但我认为山南泽当这个阵地更为重要。因为如果泽当这几个军营里的解放军出来追剿，将对达赖喇嘛的出走造成严重威胁。而目前山南除了这几个军营外，其他地方是干净的。军营被我们包围着，白天解放军都躲在地洞里，我们不会有枪战。我们总是在晚上开战。
我召集所有的指挥官开了个会，告诉他们：“我有事要去拉萨，希望你们好好防守。”他们说：“你派任何人去拉萨我们都接受，但你不能离开阵地。”我的想法其实跟他们一样。所以我立即点了恰珠希热、扎雅阿旺两名指挥官，命他俩各带30人马，连夜赶到拉萨河然玛岗渡口，渡口那儿有我们的人员。然后他俩先去罗布林卡见甲本格桑占堆。
我另派了两名信使去拉萨，并回了一封信给甲本格桑占堆：“由于泽当的情况所需，我本人无法前去拉萨。我已派遣两名指挥官各带30人马前往拉萨了。不用担心山南地区的解放军，这里很干净不会有任何问题……”
26. 护送尊者去隆子宗
1959年3月10日，在拉萨的民众爆发了反抗中国人的起义。3月17日晚上达赖喇嘛从罗布林卡出走，与尊者一起的有扎萨功德林、帕拉等官员。他们要经然玛岗渡口前往山南。在然玛岗渡口有噶厦政府的军队和四水六岗护教军的人员护卫；在拉萨至山南的路上，我们也早已安排了人员护送和防守。
我的信使在然玛岗渡口遇上了达赖喇嘛一行。信使正要把信交给甲本格桑占堆时，达赖喇嘛说：“谁的信，快拿过来我看。”按常规，信应该先交给尊者的总管帕拉，再由帕拉呈给达赖喇嘛。但此时此刻也没顾那些规矩了。达赖喇嘛还让我的一个信使牵着他的马带路。另一个信使立即返回泽当，向我汇报了消息：达赖喇嘛已经过了然玛岗渡口，正在前往山南。我立刻带领三名指挥官、一名朱古（译注：转世化身）共十人，骑马向拉萨方向赶去。
1959年3月20日中午，我们到扎西玛时，达赖喇嘛一行也刚好到达。达赖喇嘛在扎西玛的一户大户人家里休息，他和帕拉等少数随从，以及甲本格桑占堆和二三十名四水六岗的护卫人员住在这户人家里，他的经师、家人等人住在村里其他人家里和寺院里。我到了村子，先见了帕拉，然后我要求拜见达赖喇嘛，帕拉同意了。
觐见的时候，我们把武器都放在屋外，达赖喇嘛在里面说：“快进来，快进来。”我们走进屋去，磕了三个头，献上哈达。我对达赖喇嘛说：“感恩尊者来了！”想到尊者被迫放弃首都离开，又为尊者从汉人手中脱险庆幸，我的眼泪夺眶而出……
达赖喇嘛对我们说：“请坐，请坐，大家请坐。”
达赖喇嘛又马上问：“有没有准备好护送噶玛巴？”
我回答：“没有任何问题，山南一路上都是我们的护教军。”
达赖喇嘛说：“你们辛苦了，也有了成果。目前在拉萨极有可能发生战争。噶厦政府和三大寺曾经对四水六岗实施了最严厉的限制（译注：见前述），希望你们不要介意伤心。恩珠.贡布扎西清楚整个过程和真相，我们是在汉人的压力下，被迫对你们说了最难听的话，做了最难为你们的事。”
我们虽然都是指挥官，可个个泣不成声。
达赖喇嘛又说：“帕拉，我们不是带了一些‘觉钦玛耶’吗？送给他们吧。”帕拉立刻给了我们“觉钦玛耶”。达赖喇嘛又对帕拉说：“你们一起商量一下明天的行程吧。” 觐见完达赖喇嘛，临出门时达赖喇嘛特意问我：“热珠阿旺，你会和我们一起走吗？”我说“是的，尊者。”然后我们退出，去了帕拉的房间。
达赖喇嘛最初的想法是，在山南找一个比较安全的地方停下来。帕拉向我们了解山南的情况。我们认为整个山南都是安全的，除非中国人派飞机来才会有危险。山南最安全的地方是隆子宗。隆子宗地方很大，周边也安全，噶厦对这些地方也很熟悉，且隆子宗离印度不远，离不丹也很近。所以当时的计划就是护送达赖喇嘛去隆子宗。我和达赖喇嘛的那张照片就是护送尊者去隆子宗前，在扎西坝拍的。
达赖喇嘛安全经过山南，到达了印度。中国人的大部队，包括步兵和骑兵派往山南，增援山南的清剿部队，解放军从各个方向围剿我们，我们再也无力抵挡，1959年的4月1号，我们开始从泽当撤离。
（译注：据《中共西藏党史大事记》的记载：“叛乱武裝 2000余人从 1月 25日起，向我山南工委和两个守备连再次发动猛烈攻击，我三百多名干部战士连续打退敌人多次进攻，激战到 27日，敌进攻不能得逞，遂采用挖坑道的办法，向我实施围攻。牺牲分工委财贸部副部长王一平、社会部副部长赵克俭等干部战士十余人。直到 4月 8日，平叛部队进抵山南，叛匪逃跑 。”
据《血祭雪域》中热珠阿旺提供的数据：在泽当的三个月中，护教军阵亡 36人，伤160余人，中国军队死伤不详。）
23．最后一次见到父亲
我和潘贝也返回了彭波。我们落脚的那户人家的老头子说：“最近从理塘来了一个老头子，他讲了很多理塘的情况。他有一个儿子在色拉寺，另一个儿子参加了四水六岗。有人说这个儿子被打死了，也有人说是走散了。”我一听，怎么像是我爸？
于是我叫潘贝去召集那些四水六岗的人。我带了一个小伙子一起，去找那个从理塘来的老头。找到他住的那户人家时，听说理塘老人已经走了，说他们当晚要在不远的山脚下设营。我便叫小伙子和我一起去追。追了不久，远远的看到几个骑马的人，其中有一个是我家亲戚，他是僧人，我老远就认出了他，便确定了那些理塘来的人是我父亲他们。觉察到有人追赶，他们停了下来回头探看。走近时我见父亲骑着一匹白马。还没等父亲下马，我就到了跟前，父亲立即下马与我们相互问候。
父亲说：“我们今晚在附近这个村子住下吧。”当晚我们就住在那个村子里，整夜没睡觉。父亲讲家乡理塘的事，我讲四水六岗的事。父亲从1956年起，在理塘开始抵抗中国人。那晚父亲对我说的是：“我们在理塘杀的解放军不计其数，按道理解放军的数量应该减少了，但却反而增多了，杀一个会来一百个，杀一百个会来一千个。我相信你们四水六岗是有计划的，你们按计划行事就是了。但你要知道，杀汉人无法削弱他们，汉人是杀不完的……现在你们兄弟几个都在为人民和达赖喇嘛做事，我就放心了。你们也要各自保重，无论走到哪里，千万不能胡乱造孽。就像我家本来有钱财，是本地的大户，汉人来后，家乡的所有财产都被汉人拿走了，连一根针都不属于我们了。我是经历千辛万难到这里的。对于各地的民众来说，一根针对他们也是很重要的。你们不要随便抢劫民众的财物，无论走到哪里，都不要抢劫。钱财是没有用的。当然吃的、枪支、马匹等是必需物资，不得不想办法，有迫不得已的时候。做好事、做坏事都掌握在你们自己手中。”
第二天，父亲一行要继续赶路去拉萨。我对父亲说：“你们在拉萨朝拜完后，就去山南吧，哪里是干净的，没有中国人。”父亲说：“我和你大哥会留在拉萨天天朝拜，你不必担心我们了。我本来可以死在家乡理塘的。我想拉萨不会发生什么事，如果发生了我也会选择死在拉萨。往后假如听到我被抓了，你不要相信。我不会让汉人活捉的，我的手枪是不离身的。我若死在拉萨了，我的儿子们也活不成的，所以你们不要考虑我了。你们按四水六岗的计划做事就是了，不要担忧和考虑我。”
父亲和大哥他们去了拉萨。后来色拉寺打仗时（译注：指的是在1959年3月拉萨事件期间，色拉寺僧人抵抗中国军队的镇压），我父亲曾指挥僧人们战斗。父亲从家乡理塘一路打仗打到拉萨，最后病逝在拉萨。我的大弟弟和幺弟跟着了我，我们兄弟几个后来都到了印度。
24．在贡嘎袭击一个大车队
见过父亲后，我们返回了彭波，这时我有了一支共62个兵的队伍：包括与主力走散的护教军的人，还汇聚了一些从康和安多逃出来的新难民。
那段时间，汉人往彭波、热振等地派遣了很多“假康巴”，来离间护教军与百姓的关系，因为护教军中大部分是康巴人。这些汉人伪装的“康巴人”骚扰民宅，强奸妇女、抢劫财物、砸碎佛像、撕毁唐卡、砸碎民宅中的水缸等。我便对民众解释：“那些不是康巴人。不是说康巴人中就没有干抢劫财物或强奸妇女这类事的，这种事完全有可能发生，但是康巴人绝对不会干摧毁佛像和唐卡等事情。所以那些‘康巴’是汉人伪装的‘假康巴’,是来破坏康巴人声誉的。”我还安排了部下严加防守，以防“假康巴”在该地区捣乱。因此当时没有一个“假康巴”闯入彭波地区。
藏历１０月２５日是传统节日“阿曲”，我们三四十人去了甘丹曲克寺朝拜。在拉萨的格桑占堆和我哥哥他们，派了一个信使与我们见了面。他带来的信中说：“得到消息说，共产汉人有一队百多辆车的大车队最近要去山南。你们最好赶回山南总部。”
我们马上召集部下开会，通知要去山南，警告大家一定要保守秘密，并做好了如何去山南的计划。我们是晚上出发的。每天晚上赶路，白天藏起来。经林周县，三天到了楚布寺，几天后到了曲水。那一天是藏历１１月５日，曲水没有解放军防守，晚上我们就在曲水的一个村子过夜。当晚有人报信说中国人的车队来了，我们派人去查看，却没有发现车队。
第二天我们安排人留守村子观察汉人动静，其余人渡河到对岸哲蚌寺下属的一个村子，在那里过夜。村里有很多四水六岗留下来的食物，但是没有一个四水六岗的人。据村里人说，四水六岗的人几天前刚离开。这里有吃有住，我们便打算在此休整几天。我正在房子里休息，我幺弟到屋顶用望远镜四处看，见曲水那边尘土飞扬，解放军的车队正向我们的方向开来。我们立刻开跑，跑到一座山梁上观望。只见解放军的车队在刚才那个村庄停了下来，架起炮和机枪什么的，而且把村子里所有的村民都聚在一处，分成三组，男人、女人、小孩各一组，分别询问。这个车队就是格桑占堆和我哥哥带信提到的那个车队，是运送武器和士兵的车队。
我们就地开了个会讨论对策。会上一部分人提议，先在这里袭击解放军的车队，然后再去山南总部。我当时想，在这里袭击车队杀不了多少解放军，而且如果没能抢到武器，我们的弹药反倒会消耗很多。会议最后让我做决定，我认为应该在另一个地方设伏袭击车队，这样抢到武器的可能性更大。于是我们马上出发了，在离此地不远的一个地方设伏：我们分成七个小组，在七个点埋伏，还破坏了公路。天很冷，等了一晚上也没等到解放军过来。第二天天亮后，我通知各组撤下来，只各留一人放哨。大部的人撤到贡嘎宗，放哨的人以我们的枪声为信号，听到枪声后就撤下来。
到贡嘎宗后，我们去找了宗本，向宗本打听是否知道四水六岗总部在什么地方。宗本不太清楚，他听说是在拉嘉日，也有人说是在羊卓雍湖那边。我们请宗本派人，去那些风闻有四水六岗总部的地方送信。我在信中写到“我是热珠阿旺，现在在贡嘎宗与解放军打仗，你们马上派人马过来。”宗本向四个地方派了信使。我们还让宗本安排人晚上放哨，我们很累需要休息，如果汉人来了就叫我们。
第二天麻亮麻亮的时候，放哨的人喊“汉人来了！”我当时想，解放军不可能这么快就到，因为路多处已经断了。我马上命我幺弟拿望远镜到贡嘎宗城堡顶上去查看，幺弟传话说：“你快准备，汉人拿着木板铺好了路，正向我们开来了。”我马上召集我的各位甲本，分成七个小组。离我们不远处有一个山口，这个山口非常重要，如果山口失守，将对我们大为不利。我幺弟在家乡时打仗很有名，因此我派他带人去把守那个山口，他们的枪好是好，但没有布朗枪。我的大弟弟在家乡时也跟解放军打过多次仗，因此我也派他带了七、八个人去设第一道埋伏。当时我们人不少，但只有37条枪。
解放军的车队继续向我们开来。我在望远镜里看见，有29辆军车，后来汉人的资料里说是27辆。我当时在第三道埋伏线上指挥。有两辆车已经靠近我们了，这时我听到从第一道防线那边传来了枪声，我们也马上开了火，同时第四道防线也开火了。解放军士兵们跳下车钻进了车底，没有立刻还击。我弟弟他们从理塘来时带了四颗汉人的手榴弹。我们的队伍里有几个人没有枪，他们曾受汉人邀去过中国，我们尚不敢信任这几个人，但还是允许他们跟我们一起行动（译注：当时有不少受中共威逼利诱的地方头领或“翻身农奴”参加了起义）。因此这个时候，我们就让他们扔手榴弹。第一颗手榴弹扔过去没有爆炸，其它三个都爆炸了，扔到车上炸得解放军的身体飞了起来。我们开火的时候是8点左右，到11点的时候解放军还没能有效还击。
有一辆军车里有一个军官，他带着一帮人往山口方向冲，而且用布朗枪猛烈扫射，打得我幺弟他们头都抬不起来。看到那个情形我有些紧张了，起身回到后方，那里有我们的十几个没有枪的人。走了一段后，我看到一辆军车的司机被打中了，车掉进了河里，我方开枪的时候，血水都在往车外溅。地面上也有很多解放军的尸体。我又想去捡武器，但不远处的一片平地上，有一个军官在猛烈地扫射，我没法去捡武器。我就想，一定要先把这个军官打掉，于是我爬到一处，见那个军官身上在流血，可他仍然在射击。我拿出我的英制卡丹枪，放了一枪，那个军官倒下了。我立刻转头喊那些没有枪的人“快来捡枪！”那些人就跑下去捡武器，这时车上有一个受伤的解放军，啪、啪、啪连开了几枪，打中了我们一个人的手，其他的人又跑了回来。那个受伤的解放军又扔了一颗手榴弹，我冲上去朝车上开了几枪打死了他。车上其他的人都死了，我们上前把解放军的武器都拿走了，每条布朗枪配了五百发子弹，我们立刻拿上这些武器往幺弟所在的山口那边冲。到了山口，我们马上架起布朗枪，向解放军扫射，把那帮向山口冲过来的解放军全杀了。然后我们又返回车队那边，放火烧了那些军车。
这个车队有29辆车，士兵死的死，伤的伤。有几辆没有进入我们的埋伏圈，他们架起大炮轰我们，可炮弹没有打中我们，而是飞到我们后头的寺院里去了。
在贡嘎这次袭击中，我们的潘贝战死了。我请了僧人们把他的尸体搬到寺院里超度。我的一个很要好的同伴受了伤，以前打仗的时候他从来没有中过弹，听说他的护身符很厉害。这次他中弹了哈哈哈……后面还有七、八十辆解放军的车跟进过来，我们人少，我就下令撤离了。我记得那是1958年11月8号。贡嘎一仗我们打了出名，因为我们的人很少，但是战果不错。
第二天，还发生了一起袭击解放军车队的战斗。我们此前由贡嘎宗派往各地寻找总部的信使中，有一组在路上遇到一支三、四百人的四水六岗军，他们是总部派往贡嘎堵截解放军的。他们的指挥官是：贡嘎桑丹、曲多博、雄日拉嘉。信使把我的信交给了这支队伍的人。这支队伍有接受过美国CIA 训练的人，还有美国空投的武器，有炮。
由于解放军的车队在贡嘎遭到我们袭击，泽当的解放军前往贡嘎增援，他们派了四辆军车。在扎西玛，这四辆军车与总部派出的这支四水六岗军遭遇了。四水六岗军的战士一看到军车，马上设伏袭击。头一辆军车当场着火燃烧，另外三辆还没有进入埋伏圈，马上退到一边，解放军立刻从军车上下来还击。这时四水六岗的人用炮击中了一辆军车。能用炮打中解放军，这在当时成了出名的一仗。这一仗他们缴获了一百来条枪，其中也有布朗枪（译注：音译，据描述是一种机枪）。１９５８年11月8号、9号连着两天对解放军的袭击，使解放军大吃一惊。
25．必须把山南“弄干净”
从贡嘎撤退下来，我带着人马去了琼结，在琼结遇到了一百多名四水六岗的人。这一百多名四水六岗的人，纪律非常涣散，骚扰民众，还有人强奸了妇女。我们路过一座寺院和一座小村庄时，那里的民众向我们告这一百来人的状，哭诉说：“连四水六岗军都这样的话，那你们打汉人有什么意义？”对此我非常失望难过。我们与这一百来人开了一个会，我在会上说：“如果你们不遵守四水六岗的军纪，那我就带着我的人马自己去跟解放军拼命，而不与你们合并。军队不能没有纪律，按照四水六岗军纪的第一条，别说强奸妇女，哪怕通奸也是犯死罪的！”我当时流泪了。这一百来人的指挥官在会上表示了愧疚和歉意，他说：“我不知道发生过这种事情。从今天起，你说什么我们都听你的。你们不要撇开我们。”然后我们就在会上重申了军纪。
我们终于联系上了四水六岗总部，并陆续整合了从四面而来的新难民和走散的四水六岗人员。由于达赖喇嘛在拉萨的处境已经非常严峻，四水六岗在茸乐岗召集了一次指挥官的会议。会上明确了必须把山南 “弄干净”，如果尊者出走的话，确保从这里能够安全出走。在会上，我们分别部署各路人马，从贡嘎到尼塘、到曲水……一直到拉萨河的然玛岗渡口，都部署了四水六岗的人，每名指挥官有一百多名部下。我们没有在拉萨布置队伍，因为达赖喇嘛在拉萨，我们不能在拉萨打仗。
山南重地泽当的指挥官就是我。因为泽当及周边的泽普、空布、曲库（译注：音译地名）有几处解放军的军营，解放军把这几个军营作为总部，负责清缴山南地区的四水六岗军。这些军营的战备都很充分：军营有引水系统，木柴堆得像小山一样；营房里没有士兵，他们在山上挖了洞和地道，士兵都躲在地道里。四水六岗的人曾两次袭击这些军营，反而被解放军打退了。会上的人一致要求我担任泽当指挥官，降神占卜后的神谕也说应该由我担任。因为我一路打过来，当时已经很有名，成了“恩珠.贡布扎西第二”，所以比较受人敬佩。做泽当指挥官是非常艰难的任务，我只有三、四百名士兵，部署在离泽当不远的琼结，主要任务是包围这几个军营。1958年藏历12月10日，我们在泽当开了战……（译注：跋热·达瓦才仁《血祭雪域》中如此记载：1958年12月 1日，留守部队各部军官在茸乐孔朱喀开会，参加会议的有百余人，会上决定围攻泽塘，有关指挥人选请神谕决定，神谕言：“军官中的军官热珠阿旺去”。随后开始布置，汉人洛桑扎西亲自前往泽塘侦查……）
我在拉萨时就有预感，达赖喇嘛无法呆在拉萨。 1959年3月5日，我在泽当打仗的时候，从拉萨罗布林卡来了两个信使。信中写道：“如果你能来罗布林卡的话，达赖喇嘛将会非常高兴。另外，第十六世噶玛巴将要离开楚布寺出走，若有需要，也会请你们安排卫队护送。”
这封信是以甲本格桑占堆的名义写的。从信的内容我看出，达赖喇嘛无法继续呆在拉萨了。我当然愿意带人去拉萨接应尊者，但我认为山南泽当这个阵地更为重要。因为如果泽当这几个军营里的解放军出来追剿，将对达赖喇嘛的出走造成严重威胁。而目前山南除了这几个军营外，其他地方是干净的。军营被我们包围着，白天解放军都躲在地洞里，我们不会有枪战。我们总是在晚上开战。
我召集所有的指挥官开了个会，告诉他们：“我有事要去拉萨，希望你们好好防守。”他们说：“你派任何人去拉萨我们都接受，但你不能离开阵地。”我的想法其实跟他们一样。所以我立即点了恰珠希热、扎雅阿旺两名指挥官，命他俩各带30人马，连夜赶到拉萨河然玛岗渡口，渡口那儿有我们的人员。然后他俩先去罗布林卡见甲本格桑占堆。
我另派了两名信使去拉萨，并回了一封信给甲本格桑占堆：“由于泽当的情况所需，我本人无法前去拉萨。我已派遣两名指挥官各带30人马前往拉萨了。不用担心山南地区的解放军，这里很干净不会有任何问题……”
26. 护送尊者去隆子宗
1959年3月10日，在拉萨的民众爆发了反抗中国人的起义。3月17日晚上达赖喇嘛从罗布林卡出走，与尊者一起的有扎萨功德林、帕拉等官员。他们要经然玛岗渡口前往山南。在然玛岗渡口有噶厦政府的军队和四水六岗护教军的人员护卫；在拉萨至山南的路上，我们也早已安排了人员护送和防守。
我的信使在然玛岗渡口遇上了达赖喇嘛一行。信使正要把信交给甲本格桑占堆时，达赖喇嘛说：“谁的信，快拿过来我看。”按常规，信应该先交给尊者的总管帕拉，再由帕拉呈给达赖喇嘛。但此时此刻也没顾那些规矩了。达赖喇嘛还让我的一个信使牵着他的马带路。另一个信使立即返回泽当，向我汇报了消息：达赖喇嘛已经过了然玛岗渡口，正在前往山南。我立刻带领三名指挥官、一名朱古（译注：转世化身）共十人，骑马向拉萨方向赶去。
1959年3月20日中午，我们到扎西玛时，达赖喇嘛一行也刚好到达。达赖喇嘛在扎西玛的一户大户人家里休息，他和帕拉等少数随从，以及甲本格桑占堆和二三十名四水六岗的护卫人员住在这户人家里，他的经师、家人等人住在村里其他人家里和寺院里。我到了村子，先见了帕拉，然后我要求拜见达赖喇嘛，帕拉同意了。
觐见的时候，我们把武器都放在屋外，达赖喇嘛在里面说：“快进来，快进来。”我们走进屋去，磕了三个头，献上哈达。我对达赖喇嘛说：“感恩尊者来了！”想到尊者被迫放弃首都离开，又为尊者从汉人手中脱险庆幸，我的眼泪夺眶而出……
达赖喇嘛对我们说：“请坐，请坐，大家请坐。”
达赖喇嘛又马上问：“有没有准备好护送噶玛巴？”
我回答：“没有任何问题，山南一路上都是我们的护教军。”
达赖喇嘛说：“你们辛苦了，也有了成果。目前在拉萨极有可能发生战争。噶厦政府和三大寺曾经对四水六岗实施了最严厉的限制（译注：见前述），希望你们不要介意伤心。恩珠.贡布扎西清楚整个过程和真相，我们是在汉人的压力下，被迫对你们说了最难听的话，做了最难为你们的事。”
我们虽然都是指挥官，可个个泣不成声。
达赖喇嘛又说：“帕拉，我们不是带了一些‘觉钦玛耶’吗？送给他们吧。”帕拉立刻给了我们“觉钦玛耶”。达赖喇嘛又对帕拉说：“你们一起商量一下明天的行程吧。” 觐见完达赖喇嘛，临出门时达赖喇嘛特意问我：“热珠阿旺，你会和我们一起走吗？”我说“是的，尊者。”然后我们退出，去了帕拉的房间。
达赖喇嘛最初的想法是，在山南找一个比较安全的地方停下来。帕拉向我们了解山南的情况。我们认为整个山南都是安全的，除非中国人派飞机来才会有危险。山南最安全的地方是隆子宗。隆子宗地方很大，周边也安全，噶厦对这些地方也很熟悉，且隆子宗离印度不远，离不丹也很近。所以当时的计划就是护送达赖喇嘛去隆子宗。我和达赖喇嘛的那张照片就是护送尊者去隆子宗前，在扎西坝拍的。
达赖喇嘛安全经过山南，到达了印度。中国人的大部队，包括步兵和骑兵派往山南，增援山南的清剿部队，解放军从各个方向围剿我们，我们再也无力抵挡，1959年的4月1号，我们开始从泽当撤离。
（译注：据《中共西藏党史大事记》的记载：“叛乱武裝 2000余人从 1月 25日起，向我山南工委和两个守备连再次发动猛烈攻击，我三百多名干部战士连续打退敌人多次进攻，激战到 27日，敌进攻不能得逞，遂采用挖坑道的办法，向我实施围攻。牺牲分工委财贸部副部长王一平、社会部副部长赵克俭等干部战士十余人。直到 4月 8日，平叛部队进抵山南，叛匪逃跑 。”
据《血祭雪域》中热珠阿旺提供的数据：在泽当的三个月中，护教军阵亡 36人，伤160余人，中国军队死伤不详。）
图片前者为热珠阿旺，中间骑马者为达赖喇嘛尊者。
27. 我没有背叛图伯特
我从来没有杀过藏人。我第一次杀人杀的就是解放军。除了解放军我没有杀过任何人。杀解放军是从多嘎琼朵开始的，解放军在多嘎琼朵设伏，我们进入埋伏圈以后，吃了很多苦头。从此后我就三三俩俩地杀了。战场上我们能把汉人的脸看得很清楚，他们和我们家乡的那些汉人一样，个子很短小。打仗时我们彼此是敌人，仇人相见分外眼红，双方都很愤怒，都设法置对方于死地，解放军除了想杀我们，也设法抓捕我们。本来杀了人以后，应该想到这是在造孽，杀了野生动物也会念六字真言，何况人？可是杀解放军不管杀了多少，我连一遍六字真言也念不出口。杀解放军是一桩让我骄傲和兴奋的事，因为我把共产汉人当作敌人里的敌人，我从心底里认为他们是野蛮的，他们不信佛法，所以我杀了他们以后很高兴，没有想到在造孽，不会流眼泪的哈哈哈……
我对共产汉人的愤怒在于，他们嘴上说得好听，做的却是另外一套。“穷人大会”就让我们知道了，共产汉人说话是没有诚信的（译注：“穷人大会”意指“民主改革”）。共产汉人没有信仰，逼迫藏人摧毁寺院。以头人、活佛、僧人剥削人民为名，屠杀头人、活佛和僧人。他们动用国家军队对康和安多的藏人进行镇压。国家军队有枪炮、飞机、炸弹等，而我们除了私人买的枪支外，没有别的武器。他们对这样的民众进行无情的屠杀，这件事我们藏人会一代又一代讲述下去，永远不会忘记。直到我咽下最后一口气时也不会忘记。这是我最大的痛苦，永远无法消除我的愤怒。
流亡印度后我只有两种想法，一是西藏独立，一是和汉人死拼。我做好了在印度长期呆下去的准备，当时恩珠.贡布扎西、嘉乐顿珠和我们还在继续想办法，希望在美国等找到援助后，返回西藏去打仗。
1986年我和太太回理塘探访过一次。班禅喇嘛访问理塘时我在理塘。那次汉人没有像对待敌人那样对待我。他们带我去参观了达孜多、成都、北京等地，安排住在各大酒店里，对我很好。他们对我这么好，也许是希望我投靠他们吧。哈哈哈……
我非常高兴有汉人朋友们来采访。我相信他们把我说的事实情况写出来，而且是用中文写出来，中国的第二代领导人还在世，他们读后就会发现我知道详细的情况。他们也知道我说的是实话。
虽然我已经是八十岁的老人了，身体也不好，但我要坚持说出来，我认为这是一件非常重要的事情。我知道今天的中国有喜欢共产党的人，也有追求民主的人士，信仰佛教的人也很多。事实写出来后，很多汉人就会知道真相。共产党会非常恼火，但是，他们也会看的。
给我们造成痛苦的是中国政府，都是政府官员让人去做的。对藏人做这些事情的时候，政府没有与中国人民大众商量。西藏人民和中国人民都是一样的，希望平安幸福。给我们带来痛苦的都是中国政府官员。
我没有背叛西藏！没有背叛达赖喇嘛！没有背叛理塘头人和喇嘛！我不是叛匪。
四水六岗创立者恩珠.贡宝扎西
（热珠阿旺的采访完）
采访者：唐丹鸿
翻译：桑杰嘉
采访地点：达兰萨拉
采访时间：2010年8月
转自唐丹鸿博客：轮回中轮回的瞬间 http://moments-of-samsara.blogspot.ca
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