热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南工噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里
9．“在拉萨，我们在汉人眼皮底下活动……”
汉人的实力、武器都是我们无法比的，我们没有任何希望把康和安多的侵略者赶走，但康和安多各地的头人们仍然带领着属民反抗。我们希望藏、汉分开，至少使达赖喇嘛能够与毛主席对话；希望能把被控制的达赖喇嘛从汉人手中夺回来，如果我们没有了达赖喇嘛，那一切都完了。我们在拉萨成立了一个组织，可谓“四水六岗”的前身。那时在汉人眼皮底下活动，做事很艰难，若被发现会立刻被抓捕，但我们还是做了不少努力。例如：
我们曾前后两次向噶厦申请成立民间组织“人民会议”，都被汉人取缔了（译注：“人民会议”主要是以在拉萨的商人和普通民众为主组成的反抗力量，宗旨是维护西藏独立，保护西藏宗教，推动西藏民主。成立于1951年11月，主要负责人是藏巴拉秀·扎巴成列、洛卡人蚌塘秘书坚赞洛桑和康巴阿洛琼泽。四个月后被取缔，其成员的反抗活动并没有停止，并发展成为轰轰烈烈的四水六岗护教军）。汉人对噶厦强力施压，“人民会议”里的人被抓的抓、关的关。恩珠.贡布扎西以闭关为名躲到了甘丹寺。半年后被抓的阿洛琼泽等负责人，在三大寺的担保下被释放。一释放出来，恩珠.贡布扎西就安排阿洛琼泽经不丹去了印度。阿洛琼泽到了印度后，在噶伦堡建立了“西藏福利协会”，并成为达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠的主要助理之一。
1956年，达赖喇嘛和班禅喇嘛访问印度的时候，嘉乐顿珠在印度噶伦堡。恩珠.贡布扎西联系了嘉乐顿珠，希望他寻求国外的军事援助。嘉乐顿珠回答说可以寻求援助，但是千万不能泄露消息。如果泄露消息，会对达赖喇嘛造成很大困境。当时达赖喇嘛的大哥达泽仁布切，也参与了这事。CIA培训我们的抵抗人员，就是这样开始的。
我们也派人与理塘方面联系，告诉他们我们会援助。当时理塘各地都在打，每天都有一两百人被打死。理塘人也给解放军制造了很大的麻烦。理塘人没有好武器，没有大炮；好一点的枪也是从汉人那里抢来的。同时有大批康和安多的难民涌入了拉萨，里面有很多理塘人。我们在拉萨选了一些人，派他们去噶伦堡，由嘉乐顿珠再安排他们接受CIA培训。除了阿塔、洛才（译注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培训的抵抗人员。并在受训结束后，跳伞进入西藏境内搜集情报），最初受训的人员中，还有来自我们理塘的6、7人，CIA也尽力培训了他们。那时我们这个组织里的成员都对美国的援助抱有很大期望。
拉萨这边，当时汉人还不能公然限制宗教活动。那么在拉萨的巴塘人、理塘人和吉塘人开始联合起来，祈请达赖喇嘛举行宗教法事活动，祈请达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶。1957年在恩珠.贡布扎西组织下，拉萨僧众为达赖喇嘛献上了黄金宝座。这些活动中国人认为是以宗教为名进行的，没能阻止。通过这些从来未曾举行过的宗教活动，康巴人、安多人都联合了起来（译注：恩珠.贡布扎西等以祈请尊者施时论金刚灌顶为名联合各地人士，又以向尊者供奉黄金宝座为名募集资金，各地商贾倾囊捐助，拉萨、山南等地无论贵族、百姓都踊跃捐献，许多贵妇人当场取金耳环、金手镯以及康巴妇女取下金纽扣等。四水六岗组织一方面打造黄金宝座，一边暗中购置枪支、刀矛和战马，招集来自图伯特各地，特别是来自康和安多等地的民众，最后组成了四水六岗护教军）。
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，恩珠.贡布扎西的影响力已经非常大，到了每个人都听他的地步。亲达赖喇嘛的贵族官员们也与恩珠.贡布扎西建立了密切联系，噶厦政府的藏军代本们，也和恩珠.贡布扎西有了来往。那会儿如果中国人抓捕恩珠.贡布扎西的话，所有人都会反对，包括藏军（译注：当时藏军已编入解放军编制）。
当时康和安多各地各自分散混乱地抵抗中国人，没有多大效果。我们认为对汉人的反抗应该有一个总体规划，如果能团结所有力量打一场大战争的话，印度的尼赫鲁就会出面调解藏中问题；另外，美国方面也会给中共施加压力。最重要的是，达赖喇嘛是西藏三区今生来世的怙主，我们不能让他落到汉人手中，否则我们藏人就全完了。
因此恩珠.贡布扎西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人们，对他们说：“共产汉人首先会消灭康和安多，之后也不会放过卫藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且达赖喇嘛也会有危险。如果达赖喇嘛有什么闪失，我们就会变成瞎子……所以我们的三大寺、民众、贵族官员、藏军和各地抵抗游击队应该联合起来，保护达赖喇嘛不落入汉人手中。” 三大寺和商人们都说：“请您决定吧，您说什么我们都服从。”
1957年藏历四月，达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶时，恩珠.贡布扎西、吉索等我们六人去拜见了尊者的经师赤江仁布切，请求他赐给我们这个组织一个名字。赤江仁布切说：“我在一本书里看到过‘四水六岗’是整个康和安多的总称，我认为这个名字好，你们就叫这个名字吧。不过你们也再去请教一下林仁布切。”（译注：指的是第六世林仁布切，尊者的老师）起完名字以后，我们还占卜了一下，占卜结果也显示这名字很好。这就是四水六岗护教军成立的的主要目的和大致经过。
10．正式成立“四水六岗护教军”
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，虽然噶厦里亲达赖喇嘛的贵族官员们支持我们，但那些官员已经没有任何实权。他们担心，如果与汉人对抗，则会形成汉人对达赖喇嘛的更大威胁。所以这些亲达赖喇嘛的官员不可能发挥大的作用。噶厦政府已经分成了两派，那些中国人的走狗，比如阿沛他们则很有权力，汉人说什么他们就做什么。四水六岗成立后，噶厦政府甚至发布公告限制我们。我们非常清楚那是来自汉人的压力，非常清楚噶厦政府的能力就是给汉人献媚。我们除了对达赖喇嘛身边的人还有一点点信任以外，对噶厦政府已完全失去了信任。
我们四水六岗的人当时对美国的援助抱有很大希望。而美国方面更想知道噶厦的态度，尚不清楚我们已经成立了四水六岗这个组织。1958年，CIA培训的抵抗人员阿塔和洛才先空降到桑耶，随后辗转来到拉萨。阿塔和洛才的任务是：与噶厦政府建立联系，搜集噶厦政府与共产汉人关系的情报；以及了解如果西藏方面决意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.贡布扎西帮助与噶厦联络。恩珠.贡布扎西与噶厦政府里的亲达赖喇嘛派联络时，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉（译注：西藏贵族帕拉.土登维登）却考虑到亲共派的势力，担心若被汉人发现了，会招致更多麻烦，就没同意洛才和阿塔与噶厦有关人员见面。因此，洛才和阿塔与噶厦建立联系的任务就没能完成。后来阿塔和洛才跟随四水六岗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培训的抵抗人员加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他们的发报机出了故障，与CIA方面失去了联系。我认为，如果当时CIA知道我们成立了四水六岗这个组织的话，美国就很有可能援助我们。
在拉萨，倘若我们大张旗鼓地宣布这个组织，共产党不会答应；小范围内宣布，也没有多大意义。更重要的是，如果四水六岗护教军集中在拉萨，与解放军发生冲突，会对达赖喇嘛很不利。所以我们决定离开拉萨，前去山南。虽然很多康巴和安多商人在拉萨有妻儿，可是仍然决定离开家，去山南加入护教军，而且得到了妻子的支持。当时，中国军队在西藏的实力还不是太强，尽管知道我们去山南，也没有阻挡。
1958年6月16日，我们在山南孜古塘正式宣布成立“四水六岗护教军”。
四水六岗护教军不是随便凑合起来的，而是有组织的。护教军总部是整个护教军的灵魂，康巴人的主要负责人是恩珠.贡布扎西，安多人方面的主要负责人是晋巴嘉措，他们俩是四水六岗的最高头领。他们下面有七个部门：指挥部，给养部，宣传部，安全部等等。宣传部的工作是向民众介绍，我们为何成立四水六岗护教军，我们是放弃财产和离开家人来参加护教军的等等；安全部主要负责调查和发现汉人的特务。七个部门下面是按藏文字母顺序编制的队伍，一共有18名战斗指挥官。每名指挥官都是由七个部门联合认定的。护教军中理塘人人数最多，故而有两名负责理塘人的指挥官，我是其中之一的右路指挥官“玉如”。
恩珠.贡布扎西当时已经五十六岁，安多人头领的年龄也很高。护教军里有很多六十岁左右的人，最大的是一个芒康人，叫洛采，当时已经七十多岁；年龄最小的十四、十五岁。安多、嘉绒、哲霍康巴这些人里面，有人以前跟国民党打过仗，特别是嘉绒人，曾经跟国民党打得非常凶，现在又跟共产党打。我以前从来没有打仗经验，一打仗就是跟共产党打。
11．投诚护教军的中国军官
离开拉萨去山南的护教军中，还有一名投诚四水六岗的中国军官姜华亭，我们叫他汉人罗桑扎西。他是解放军炮兵部队的一名高官。他所在的炮兵部队以前在工布，后来换防到了拉萨。在拉萨，解放军如何对罗布林卡、甲波热（药王山）、布达拉宫等部署炮兵和炮位，他投诚后都对我们讲得很清楚。
姜华亭最初是到噶厦藏军扎什军营投降的。他投降过来的原因，一是他与一名藏人女子相好了，这名女子以前是跟汉人做生意的；二是当时姜华亭的父亲在家乡被批斗而死，得知这个消息后他非常悲痛。第三他曾对部队的同伴说过，共产党的有些做法是不对的；另外，在部队的一次会议上，他提出无论是军人还是文职人员，都应和民众搞好关系等，这使得解放军的官员们对他很不满。会后有一个解放军军官对他说：“你今天的发言有很大错误。”当天夜里，姜华亭就骑马跑到扎什军营投诚了。他之所以选择扎什军营，是因为他的女朋友告诉他，扎什军营的人对解放军最反感。他骑来的那匹马还能听懂人话，叫它趴下就趴下，叫它站起来就站起来。
姜华亭到扎什军营的时候，军营的藏兵们都在睡觉。他对士兵们说：“我是真正背叛汉人来投诚的。”当天晚上藏兵们让他睡在了军营里。第二天带他去见代本等军官，军官们说：“把他留在军营里没有什么用，但恩珠.贡布扎西肯定用得着他。”然后那些军官便与恩珠.贡布扎西联系。他毕竟是汉人，恩珠.贡布扎西也不知他的真假，就降神问卜。降神占卜的结果是收留他，有百利而无一害。再加听了他的经历也非常令人同情，这样恩珠.贡布扎西就接受了姜华亭。我在恩珠.贡布扎西家里时，姜华亭被带来了，但我们也不能把他留在恩珠.贡布扎西家，就安排他住在拉萨郊区的一户人家里。二十多天后，四水六岗要去山南，就把他一起带走了。
走的那天晚上，恩珠.贡布扎西派我和洛桑项巴等四个人去接姜华亭，拿了藏袍给他换上。然后送他去然麻岗渡口，对岸有两个理塘的四水六岗成员等着接应，由他们送姜华亭去了山南。
那次降神占卜的结果虽说姜华亭会利益我们，我们也相信他，但很多安多人和康巴人没有轻易放过他，他们怀疑姜华亭会暗杀恩珠.贡布扎西。为此恩珠.贡布扎西专门为他开了会，公开讲对他的信任；我也常常向其他人介绍姜华亭的情况。我对姜华亭印象不错，他也很喜欢我。姜华亭有军事知识，他尽力帮过我们。而且姜华亭也说他相信三宝。恩珠.贡布扎西送给他的护身符，他也带在身上。有一次解放军的子弹打中了他的马，子弹打穿了马鞍却没有伤着马。他说：“马活着，我就不会死哈哈哈……”而且每次打仗前他都会念：“嗡嘛呢呗哞哄”哈哈哈……
9．“在拉萨，我们在汉人眼皮底下活动……”
汉人的实力、武器都是我们无法比的，我们没有任何希望把康和安多的侵略者赶走，但康和安多各地的头人们仍然带领着属民反抗。我们希望藏、汉分开，至少使达赖喇嘛能够与毛主席对话；希望能把被控制的达赖喇嘛从汉人手中夺回来，如果我们没有了达赖喇嘛，那一切都完了。我们在拉萨成立了一个组织，可谓“四水六岗”的前身。那时在汉人眼皮底下活动，做事很艰难，若被发现会立刻被抓捕，但我们还是做了不少努力。例如：
我们曾前后两次向噶厦申请成立民间组织“人民会议”，都被汉人取缔了（译注：“人民会议”主要是以在拉萨的商人和普通民众为主组成的反抗力量，宗旨是维护西藏独立，保护西藏宗教，推动西藏民主。成立于1951年11月，主要负责人是藏巴拉秀·扎巴成列、洛卡人蚌塘秘书坚赞洛桑和康巴阿洛琼泽。四个月后被取缔，其成员的反抗活动并没有停止，并发展成为轰轰烈烈的四水六岗护教军）。汉人对噶厦强力施压，“人民会议”里的人被抓的抓、关的关。恩珠.贡布扎西以闭关为名躲到了甘丹寺。半年后被抓的阿洛琼泽等负责人，在三大寺的担保下被释放。一释放出来，恩珠.贡布扎西就安排阿洛琼泽经不丹去了印度。阿洛琼泽到了印度后，在噶伦堡建立了“西藏福利协会”，并成为达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠的主要助理之一。
1956年，达赖喇嘛和班禅喇嘛访问印度的时候，嘉乐顿珠在印度噶伦堡。恩珠.贡布扎西联系了嘉乐顿珠，希望他寻求国外的军事援助。嘉乐顿珠回答说可以寻求援助，但是千万不能泄露消息。如果泄露消息，会对达赖喇嘛造成很大困境。当时达赖喇嘛的大哥达泽仁布切，也参与了这事。CIA培训我们的抵抗人员，就是这样开始的。
我们也派人与理塘方面联系，告诉他们我们会援助。当时理塘各地都在打，每天都有一两百人被打死。理塘人也给解放军制造了很大的麻烦。理塘人没有好武器，没有大炮；好一点的枪也是从汉人那里抢来的。同时有大批康和安多的难民涌入了拉萨，里面有很多理塘人。我们在拉萨选了一些人，派他们去噶伦堡，由嘉乐顿珠再安排他们接受CIA培训。除了阿塔、洛才（译注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培训的抵抗人员。并在受训结束后，跳伞进入西藏境内搜集情报），最初受训的人员中，还有来自我们理塘的6、7人，CIA也尽力培训了他们。那时我们这个组织里的成员都对美国的援助抱有很大期望。
拉萨这边，当时汉人还不能公然限制宗教活动。那么在拉萨的巴塘人、理塘人和吉塘人开始联合起来，祈请达赖喇嘛举行宗教法事活动，祈请达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶。1957年在恩珠.贡布扎西组织下，拉萨僧众为达赖喇嘛献上了黄金宝座。这些活动中国人认为是以宗教为名进行的，没能阻止。通过这些从来未曾举行过的宗教活动，康巴人、安多人都联合了起来（译注：恩珠.贡布扎西等以祈请尊者施时论金刚灌顶为名联合各地人士，又以向尊者供奉黄金宝座为名募集资金，各地商贾倾囊捐助，拉萨、山南等地无论贵族、百姓都踊跃捐献，许多贵妇人当场取金耳环、金手镯以及康巴妇女取下金纽扣等。四水六岗组织一方面打造黄金宝座，一边暗中购置枪支、刀矛和战马，招集来自图伯特各地，特别是来自康和安多等地的民众，最后组成了四水六岗护教军）。
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，恩珠.贡布扎西的影响力已经非常大，到了每个人都听他的地步。亲达赖喇嘛的贵族官员们也与恩珠.贡布扎西建立了密切联系，噶厦政府的藏军代本们，也和恩珠.贡布扎西有了来往。那会儿如果中国人抓捕恩珠.贡布扎西的话，所有人都会反对，包括藏军（译注：当时藏军已编入解放军编制）。
当时康和安多各地各自分散混乱地抵抗中国人，没有多大效果。我们认为对汉人的反抗应该有一个总体规划，如果能团结所有力量打一场大战争的话，印度的尼赫鲁就会出面调解藏中问题；另外，美国方面也会给中共施加压力。最重要的是，达赖喇嘛是西藏三区今生来世的怙主，我们不能让他落到汉人手中，否则我们藏人就全完了。
因此恩珠.贡布扎西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人们，对他们说：“共产汉人首先会消灭康和安多，之后也不会放过卫藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且达赖喇嘛也会有危险。如果达赖喇嘛有什么闪失，我们就会变成瞎子……所以我们的三大寺、民众、贵族官员、藏军和各地抵抗游击队应该联合起来，保护达赖喇嘛不落入汉人手中。” 三大寺和商人们都说：“请您决定吧，您说什么我们都服从。”
1957年藏历四月，达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶时，恩珠.贡布扎西、吉索等我们六人去拜见了尊者的经师赤江仁布切，请求他赐给我们这个组织一个名字。赤江仁布切说：“我在一本书里看到过‘四水六岗’是整个康和安多的总称，我认为这个名字好，你们就叫这个名字吧。不过你们也再去请教一下林仁布切。”（译注：指的是第六世林仁布切，尊者的老师）起完名字以后，我们还占卜了一下，占卜结果也显示这名字很好。这就是四水六岗护教军成立的的主要目的和大致经过。
10．正式成立“四水六岗护教军”
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，虽然噶厦里亲达赖喇嘛的贵族官员们支持我们，但那些官员已经没有任何实权。他们担心，如果与汉人对抗，则会形成汉人对达赖喇嘛的更大威胁。所以这些亲达赖喇嘛的官员不可能发挥大的作用。噶厦政府已经分成了两派，那些中国人的走狗，比如阿沛他们则很有权力，汉人说什么他们就做什么。四水六岗成立后，噶厦政府甚至发布公告限制我们。我们非常清楚那是来自汉人的压力，非常清楚噶厦政府的能力就是给汉人献媚。我们除了对达赖喇嘛身边的人还有一点点信任以外，对噶厦政府已完全失去了信任。
我们四水六岗的人当时对美国的援助抱有很大希望。而美国方面更想知道噶厦的态度，尚不清楚我们已经成立了四水六岗这个组织。1958年，CIA培训的抵抗人员阿塔和洛才先空降到桑耶，随后辗转来到拉萨。阿塔和洛才的任务是：与噶厦政府建立联系，搜集噶厦政府与共产汉人关系的情报；以及了解如果西藏方面决意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.贡布扎西帮助与噶厦联络。恩珠.贡布扎西与噶厦政府里的亲达赖喇嘛派联络时，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉（译注：西藏贵族帕拉.土登维登）却考虑到亲共派的势力，担心若被汉人发现了，会招致更多麻烦，就没同意洛才和阿塔与噶厦有关人员见面。因此，洛才和阿塔与噶厦建立联系的任务就没能完成。后来阿塔和洛才跟随四水六岗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培训的抵抗人员加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他们的发报机出了故障，与CIA方面失去了联系。我认为，如果当时CIA知道我们成立了四水六岗这个组织的话，美国就很有可能援助我们。
在拉萨，倘若我们大张旗鼓地宣布这个组织，共产党不会答应；小范围内宣布，也没有多大意义。更重要的是，如果四水六岗护教军集中在拉萨，与解放军发生冲突，会对达赖喇嘛很不利。所以我们决定离开拉萨，前去山南。虽然很多康巴和安多商人在拉萨有妻儿，可是仍然决定离开家，去山南加入护教军，而且得到了妻子的支持。当时，中国军队在西藏的实力还不是太强，尽管知道我们去山南，也没有阻挡。
1958年6月16日，我们在山南孜古塘正式宣布成立“四水六岗护教军”。
四水六岗护教军不是随便凑合起来的，而是有组织的。护教军总部是整个护教军的灵魂，康巴人的主要负责人是恩珠.贡布扎西，安多人方面的主要负责人是晋巴嘉措，他们俩是四水六岗的最高头领。他们下面有七个部门：指挥部，给养部，宣传部，安全部等等。宣传部的工作是向民众介绍，我们为何成立四水六岗护教军，我们是放弃财产和离开家人来参加护教军的等等；安全部主要负责调查和发现汉人的特务。七个部门下面是按藏文字母顺序编制的队伍，一共有18名战斗指挥官。每名指挥官都是由七个部门联合认定的。护教军中理塘人人数最多，故而有两名负责理塘人的指挥官，我是其中之一的右路指挥官“玉如”。
恩珠.贡布扎西当时已经五十六岁，安多人头领的年龄也很高。护教军里有很多六十岁左右的人，最大的是一个芒康人，叫洛采，当时已经七十多岁；年龄最小的十四、十五岁。安多、嘉绒、哲霍康巴这些人里面，有人以前跟国民党打过仗，特别是嘉绒人，曾经跟国民党打得非常凶，现在又跟共产党打。我以前从来没有打仗经验，一打仗就是跟共产党打。
11．投诚护教军的中国军官
离开拉萨去山南的护教军中，还有一名投诚四水六岗的中国军官姜华亭，我们叫他汉人罗桑扎西。他是解放军炮兵部队的一名高官。他所在的炮兵部队以前在工布，后来换防到了拉萨。在拉萨，解放军如何对罗布林卡、甲波热（药王山）、布达拉宫等部署炮兵和炮位，他投诚后都对我们讲得很清楚。
姜华亭最初是到噶厦藏军扎什军营投降的。他投降过来的原因，一是他与一名藏人女子相好了，这名女子以前是跟汉人做生意的；二是当时姜华亭的父亲在家乡被批斗而死，得知这个消息后他非常悲痛。第三他曾对部队的同伴说过，共产党的有些做法是不对的；另外，在部队的一次会议上，他提出无论是军人还是文职人员，都应和民众搞好关系等，这使得解放军的官员们对他很不满。会后有一个解放军军官对他说：“你今天的发言有很大错误。”当天夜里，姜华亭就骑马跑到扎什军营投诚了。他之所以选择扎什军营，是因为他的女朋友告诉他，扎什军营的人对解放军最反感。他骑来的那匹马还能听懂人话，叫它趴下就趴下，叫它站起来就站起来。
姜华亭到扎什军营的时候，军营的藏兵们都在睡觉。他对士兵们说：“我是真正背叛汉人来投诚的。”当天晚上藏兵们让他睡在了军营里。第二天带他去见代本等军官，军官们说：“把他留在军营里没有什么用，但恩珠.贡布扎西肯定用得着他。”然后那些军官便与恩珠.贡布扎西联系。他毕竟是汉人，恩珠.贡布扎西也不知他的真假，就降神问卜。降神占卜的结果是收留他，有百利而无一害。再加听了他的经历也非常令人同情，这样恩珠.贡布扎西就接受了姜华亭。我在恩珠.贡布扎西家里时，姜华亭被带来了，但我们也不能把他留在恩珠.贡布扎西家，就安排他住在拉萨郊区的一户人家里。二十多天后，四水六岗要去山南，就把他一起带走了。
走的那天晚上，恩珠.贡布扎西派我和洛桑项巴等四个人去接姜华亭，拿了藏袍给他换上。然后送他去然麻岗渡口，对岸有两个理塘的四水六岗成员等着接应，由他们送姜华亭去了山南。
那次降神占卜的结果虽说姜华亭会利益我们，我们也相信他，但很多安多人和康巴人没有轻易放过他，他们怀疑姜华亭会暗杀恩珠.贡布扎西。为此恩珠.贡布扎西专门为他开了会，公开讲对他的信任；我也常常向其他人介绍姜华亭的情况。我对姜华亭印象不错，他也很喜欢我。姜华亭有军事知识，他尽力帮过我们。而且姜华亭也说他相信三宝。恩珠.贡布扎西送给他的护身符，他也带在身上。有一次解放军的子弹打中了他的马，子弹打穿了马鞍却没有伤着马。他说：“马活着，我就不会死哈哈哈……”而且每次打仗前他都会念：“嗡嘛呢呗哞哄”哈哈哈……
四水六岗护教军总指挥恩珠仓.贡布扎西
（待续）
采访者：唐丹鸿
翻译：桑杰嘉
采访地点：达兰萨拉
采访时间：2010年8月
转自唐丹鸿博客：轮回中轮回的瞬间 http://moments-of-samsara.blogspot.ca/2013/10/blog-post_8.html
没有评论:
发表评论