朱瑞：西藏民主与中国未来 （重发）

汉人中有这样一种想法，就是，只有中国民主了，西藏才有希望。那么，中国民主，真的会给西藏带来希望和自由吗？可能会，也可能不会，很飘渺。 目前，我们还没有选举权和被选举权，我们中国的民主，还很抽象。但是，西藏民主却是具体的，甚至是立体的，今天我们看到的噶伦赤巴，也就是西藏总理或者说首相洛桑森格，就是西藏民主的象征，因为他是民主选举产生的。民主选举那一天，3月20日，我恰好在达兰萨拉，看到国际选举监督机构的观察员，也到了那里。经过全面考核后，他们得出的结论是，流亡社区的选举，是公正的，自由的。

今天的西藏民主，事实上，是有着坚实的基础的，自历史而来。追溯起来，西藏的第一位国王，聂赤赞普就是选举产生的。

有这样的基础，到了五世达赖喇嘛时期，才会有“春都杰措”和甘丹颇章王朝一起诞生。“春都杰措”是藏语，翻译成汉语是：“民众代表大会”。那时，西藏各阶层，贵族、商人、农民、牧人等，都有一定的比例。西藏的国家大事，要由“春都杰措”决定。在当时来说，西藏的政治制度，已经走在了亚洲其它国家的前面。那时是十七世纪，五世达赖喇嘛执政是1642年。

我一点也不吃惊，十四达赖喇嘛尊者执政的第一天，当他能以达赖喇嘛的地位，决定国家大事时，首先就释放了所有的囚犯。西藏的监狱空了。这种对生命的尊重，也必然使他，在西藏的政治上，采取更进一步的改革。果然，不久，达赖喇嘛尊者就成立了一个新的机构：“列居列空”，翻译成汉语叫改革局。决定把土地分给土地的使用者。废除了平民百姓的债务。还有很多的计划，想把西藏带进一个现代民主的世界。但是，就在这时，中共入侵西藏，一切改革计划，都被迫停了下来。

1959年，达赖喇嘛尊者被迫流亡。1960就由西藏民众选举，产生了议会，9月2日，议会代表宣布就职，这一天，后来，确立为“西藏民主日”。现在，每到这一天，西藏流亡社区都要放假，享受他们的节日。到2001年，已全民投票选出了第一届噶伦赤巴桑东仁波切。2006年，第二届大选时，桑东仁波切再次当选。但是，流亡藏人宪章规定，噶伦赤巴最多连任两届。

因此，今年的3月20日，在第三届噶伦赤巴的选举中，经过激烈的竞争，洛桑森格博士当选。和以往不同的是，这一次，因为达赖喇嘛尊者的退休，洛桑森格博士，要承担起西藏流亡政府的全部政治责任。 不久前，美国之音在采访阿嘉仁波切时，仁波切预言，西藏流亡社会，还会有一个反对党的出现。果然，一个星期以后，我就在西藏流亡社区的一个网站上看到，正在组建反对党的消息。这就是说，西藏民主，已完全和世界民主接轨。

那么，西藏的民主，给我们中国人的启发是什么？对我来说，我认识到，民主不仅仅是一个口号，一次讲演，更不是炒作，民主是衣食住行，是日常行为规范，是尊重他人，尊重其他民族的风俗习惯，尊重其他民族的自决权！能做到这一点，说明，我们中国的民主，才向前迈出了实实在在的一步 。

否则，就是我们推翻了中共政权，建立了一个民主社会，也可能是有条件的民主，只是对我们汉人的民主，而那样的民主，显然，违背的了民主的真正含义，不过是一次改朝改代而已。


此文是我在2011年7月9日北美藏汉会议上的发言，后来那次会议信息上网时，这个发言被无端删除。——朱瑞注