宗角禄康

文/朱瑞

我们主仆一行三人都停下了。怎么能不停下呢？这杨柳树之间清澈见底的湖水，实在太美啦！这是当年第悉• 桑结嘉措（五世达赖喇嘛时期的西藏首相）修建布达拉宫时，取土而成的湖泊。湖底尽是泥土，湖水本该是混沌的，可偏偏是清的，清清地划出一圈又一圈的波纹，波纹散开时，现出了各种各样的鱼儿。有金色的，红色的，浅灰色的，还有白色的呢。噶厦的官员们工作结束以后，常在这里划起牛皮船，对诗作画，享受政务以外的优雅。而现在，湖里、湖岸都是静悄悄的，连那些鱼儿，也一动不动，进入了冥想似的。

我们都下了马，丹增放下酒篮子，拿出青稞酒陶罐，拨出木头塞，闻了闻，又摘下黑毡帽，刚要倒酒，突然想起了什么，又插回木塞，直起身，朝格卓走去。格卓正从羊皮褡裢里拿出酥油茶壶，丹增呢，就帮她，在另一边褡裢里，拿出干牛肉和卡普塞。我在一个杨柳树下，刚坐稳，格卓就过来了，拿出了两只碗，一个是她自己的木碗，另一个是我的。那是一个带着高脚金座和金盖子的紫花瓷碗，格卓先为我斟满了酥油茶：“吉尊古修啦，趁热喝吧。”

话音未落，只听“咕噜”一声，丹增咽下了毡帽里所有的青稞酒，又把帽子往脸上一扣，一条腿伸开，另一条腿弯曲着，十指交叉地胸前，靠着另一棵杨柳树，睡了。

“咕叽咕叽（藏语，求求你），丹增啦！”一个脆脆的声音，引得我和格卓都转过了身子。

“你这普（藏语，对男孩的称呼），哪里闻到的酒香？”丹增松开交叉的十指，一翻身，把毡帽扔进了草里，瞪起红肿的双眼，“是不是在祖拉康的煨桑炉那边？”

说时迟那时快，丹增两只粗壮的胳膊往草地上一支，“忽”地站了起来，向小乞丐猛扑过去。小乞丐不但没跑，还上前一步，捡起毡帽，双手端到了丹增眼前。丹增的两只手立时攥成了拳头，用力砸去，平顶毡帽无声地塌出一个不深也不浅的坑，丹增呢，抓起陶酒罐的两只耳朵，不动了，看了看小乞丐。那普舔着舌头，咧着两片薄嘴唇，“嘻嘻”地笑了。

“你这普……”丹增嘟囔着，慢慢地提起青稞酒罐的两只耳朵，往毡帽里倒了一口，而后，闭上右眼，左眼贴着酒罐嘴，往里看了又看，摇了又摇，一跺脚，又倒了一口：“再也不能倒了，再倒，我就哭啦。”

小乞丐直起腰，对着毡帽，一口倒个底朝天，抹了抹嘴巴，一歪身子，翘起一支胳膊，把毡帽撇进草地，吹起口哨，走了。

“呸、呸”，丹增往草里空吐了两口。

“后悔啦？”我和格卓异口同声，都笑得倒在了草地上。笑够了，又转过身，看着眼前的布达拉。几乎从吉曲河谷的每一个角落，不管是帕廓的深巷，还是流沙河边，只要抬头，眼前总是布达拉宫。即使在远处的深谷里，甚至乡下，远远地，也可以看见布达拉宫光芒四射的金顶。现在，我们就坐在布达拉脚下，新鲜的深红色，像一片燃烧的祥云，而衮顿、我们的嘉瓦仁波切、益西诺布，就在这片祥云之间，有时用肉眼，有时用望远镜，有时用观世音菩萨的眼睛，护佑着我们。

几片肥硕的叶子，在微风中懒洋洋的碰撞着，发出“簌簌”的声音。这些杨柳树实在太老了，即使我们三个人加在一起，也围不过来，总有五、六百年了吧？那树根，个个佝偻着冒出了地面，像藤萝一样，从这棵树下，又爬到了那棵树下，交织在一起，夸张着湖边的安静。一只挺着白肚皮的黑野狗走了过来，嗅着几片去年的干树叶。格卓拿出一只无油饼子，撕了一片，扔向天空，那野狗立刻抬起头，两条前腿腾起，向上一串，接住了。立时卷起尾巴，跑开了，是小跑，不紧也不慢。

几只画眉“吱吱”地叫了起来，还有燕子。不过，我最喜欢的还是雨雀的声音，真是太好了，“啾啾，啾啾”……。远处，烧茶的炊烟，笔直地上升着，我甚至想象得出茶锅下面那三块灶石，这会儿准熏得漆黑，散着牛粪饼烧糊的好闻气味。

牧人的笛声响起。树木，草，还有湖水，都竖起了耳朵，连雨雀也不叫了。那是喜和悲合二为一的声音，比风吹过寺院时，房檐上掀起的铃声还要好听：

人的行为，有黑有白

人的心啊，有浊有净

心灵混浊时，天地混浊

心灵洁净时，天地洁净

我的心啊，是我的主宰

选自我的长篇小说《拉萨好时光》（台湾允晨文化出版）