雪域上的血迹----关于中国边境藏民被射杀 （转载）

雪域上的血迹----关于中国边境藏民被射杀
作者:一平

来源：民主中国

一

这个消息已经好几天了，今天看到了录像，终于证实了，那是几位外国登山者偶然的记录--第三者的目击。雪山，矮小成串的人影，枪声，打头的人倒下，另一山脊中国士兵在射击，之后他们在雪地上拖拽尸体……。中国政府说，越境的藏人攻击边防军，军人是自卫。但是藏人并没有武器，而且士兵是在一公里外开枪。显然，受难的藏民是无辜的。

这一事件让人痛楚，而在此之外我还有愧疚。我毕竟是个中国人，属于射击者的一边。我为我的民族愧疚；为高山雪域间那一弱小、忍耐、趋于消失的民族而悲哀，为他们的不幸而沉痛。那些越境的藏民手无寸铁，为了他们的信仰、自由、尊严和民族古远的文化而逃离家乡。是的，他们是去投奔达赖，达赖是他们的信仰，他们古 老的历史、文明，他们的希望和寄托。但这有什么错吗？当他们的家乡被占领，他们不再是主人，他们不能逃亡吗？他们不是抵抗，而仅仅是逃亡啊。逃亡也是罪吗？他们也是人，也是一个民族。他们有他们的神祗、言语、生活、传说和荣誉。他们的逃亡是悲惨的事，不幸的事，却也是悲壮、让人敬意的事。

我知道，每年都有上千藏民逃离家园，穿越绵绵雪山，投奔达赖，男人、女人、老人、僧侣、孩子。他们中有的被抓捕，有的冻死病死，有的致残，那是朝圣之路、殉道之路。一位友人曾经访问达兰萨拉，那里有许多孩子是在逃亡中被冻掉了手脚，她都没敢去看望他们，因为不忍目睹。这些孩子们千辛万苦舍生忘死，为了什么？为了读书--他们的语言和教育。四十多年前，我还是小学生，看过一部电影"五彩路"，是讲几个藏族孩子穿越雪山寻找解放军的故事。我至今记得那雪山上绚丽的彩虹。现在我们清楚，这些贫苦的藏族儿童，穿越茫茫雪域是走向哪里，哪里有彩虹。

我们知道以色列出埃及的故事，却没有看到眼下我们身边的事。当整个世界扑向权力、军火、财富、欲望的时候，那一队"愚昧"的"土"人，缺衣少食，顶冒风雪、饥寒、生死，背向家园，寻找他们的精神、信仰、尊严、古远的文明和神。想想吧，他们在穿越什么，走向哪里？到底什么是文明？

二

我教过几十个藏族学生，的确，他们没我们"精明"、有"知识"，远不如我们"先进"；但是他们的质朴善良，一直感动着我。我几次去西藏，反复地想，到底谁更文明？我们，还是"落后"的藏民？中国也曾是文明古国，礼仪之邦，但半个世纪以来，一切"人"的东西都破坏了，看看我们的身边，简单的礼貌也成了陌生的 事，而那些人类须臾不可缺的重要词语"道德"、"善良"、"诚实"、"高尚"、 "信义"、"信仰"等，也无不反意地使用。一个民族、社会需要格守的文明的常识被颠覆了。汉人已成为牛二民族，牛二精神是我们今天的民族精神。

在拉萨、日喀则、那曲、萨迦，藏民安祥谦和的目光让我羞愧，他们有信奉，有持守，有礼仪，善恶对他们像昼夜一样重要而分明。那些比邻的寺庙，冉冉香火，朝奉的藏民络绎不绝，他们的虔诚和谦卑感动世人；联想大跃进，万众狂呼和漫布全国的暴力，以及今日肆虐的腐败，到底什么是文明，什么是野蛮呢？谁又属于文明？ 居藏多年的朋友告诉我，藏民纯朴老实，当地坑蒙拐骗的坏事多是汉人干的，我不怀疑。

我不奢求，文明像人性一样有限，人性的边界就是它的边界。人有黑暗，文明亦然。每种文明都有它的暗影，就像昼夜相依。就是基督教也有它的火刑、异端审判和战争。布达拉宫下的野狗、乞丐、牢狱、污臭的泥泞，不是五十年代后才有的；神权并非不专制，农奴也并非幸福；有关西藏的酷刑也不全是虚构。西藏不是乐园，我们不必神话它。但是应该看到，西藏是一支文明，有自己的语言、宗教、民族、传统、文化，它是完整的，古老的，也是现今世界唯一保存下来的原态古老文明。它罕有而珍贵。对文明，我们需要谨慎，不夸张，但更不能随意否定，我们不能用今天衡量过去，也不能用此文明要求彼文明，如此是危险的。

文明不怕它有黑暗，而在它的另一面--挺立的躯干，迎向阳光的塔顶，还有那纷纷扬扬的花叶，那些无数年代所积累的：向善、肯定、道义、信仰、礼仪、勇气、宽容、尊重等等。如果我们把一种文明的正值全都颠覆了，那文明也就不再是文明，人也就会沦落到比动物更糟糕的地步。想一想，砸碎了仁义道德，中国还有什么？问一问自己，今天我们还相信什么？什么是我们的格守和信念？这是每个中国人的问题。中国--一部文明被摧毁了，脚下是泥水和瓦砾，它昨天的狂乱杀戮和今天的糜烂是必然的。与之相比，"愚昧""落后"的藏族倒是在文明中，他们幸运地保有着他们的宗教、文化、礼仪、传统，甚至是服装。他们有达赖，达赖是西藏文明的象征，不能仅仅把他当为政治。

三

国家、种族的冲突，长久以往，贯穿人类全部历史，即使是延续半个多世纪的冷战，其后也还是国家和种族之争。东欧解体，中国也在变革，而潜伏的各种族、国家、宗教矛盾又烽烟突起，911是个象征。我对之哑口，明白那不会有好结局。

西藏，辽阔的疆域，那一支小小的民族，"落后"而微弱，艰困而渺茫，古老而遥远。印第安消失了，仅仅几个世纪前，他们还漫布美洲；澳洲、非洲的土著也无时不在消失；就是中国，一个多世纪来，也是受害者。文明犹如物种，有它自身的生命和特质。文明彼此交融，却也彼此侵蚀和吞噬。我的一个藏族学生，曾向我表示对 汉族的恐慌，"唉，挨着那么一个大家伙！"的确，没有什么能阻止那十几亿人的移动和渗透，汉人进藏像水漫向低地。

如果没有公路、汽车，茫茫戈壁和雪域是西藏天然的保护屏障，但如果有了，那就是灭顶之灾，就像近代航海和火兵器对于印第安人；而没这两样，中国也不会有鸦片战争。科技推动人类的进步，但也不全是益处。在这个星球，它在这一方面是好，在另一方面却是坏；它对某些物种是福音，对某些则是灾难。在人类的聪智创造之后，是大自然神秘的平衡法则。近代人类飞跃发展，而其脚下正是由海洋到森林，由昆虫到飞鸟的毁坏。科技进步是好事，关键是如何用？人是否走出黑暗，自觉地不将之用于侵犯和破坏，而用于文明的维护和建设？ 人类什么时候才能做到？

我需要提及，西藏五十年代的那场灾难本是不该发生的；即使种族冲突是自然的神秘法则，但是那场灾难还是可以避免的。对于中国军队的进入，弱小的藏族屈从忍耐地接受了，甚至同意了"自动改革"，他们毕竟太弱小了。虽然如此，但毛还是背信弃义。那场所谓的民主改革，是内地土改在西藏的翻版，它是残酷的，是对西藏社会、传统、文化和宗教的暴力摧毁。藏人的反抗是正义的，中国的镇压造成十万藏民丧生、十万藏民和达赖一起出逃。对此，汉族欠下藏族一笔永久的债务，其需要怀有歉意和忏悔。

该提醒，发生在西藏的暴行也同样发生于内地。毛以同样的方式，甚至更残酷，摧毁了中国的社会、传统和文化，这里我不必例举那些运动了。总之他们相信，他们是开创人类的新纪元新世界。在此，汉藏两族又是同样的受害者，汉人的命运绝不比藏人更好。这个权力本不属于中国，他们到底来与哪里？他们的虚妄与残暴远远超 过了种族间惯常的冲突。我们看到，当权力解脱了传统的制约，借助于"进步"--科技与武器，会多么地虚妄和疯狂，会怎样地毁坏和残酷。

四

在今天，世界每种保留下来的文明都是珍贵的。现代不是坏事，但是如果我们将人类的命运都赌在科技与经济，而漠视"人"，那我们就是在重复上个世纪那些可怕的事情。在人类技能增长的同时，"人"的精神需要更多的重视，与物性达致平衡。由此人类以往所积蓄的人文文化，也就更加宝贵了。在人类突飞猛进的发明创造中，我们更加需要看看什么正趋于消失。达赖悲哀地看到了西藏未来的命运，他没有奢求，只是想保存西藏民族和文化。保护西藏不仅是藏族的责任，也是汉族的责任，也是全世界的责任。一部文明需要上千年时间的孕育成长，消失就不会复原，犹如这个星球上的物种。在此，那一小队逃亡的藏人是我们的榜样，在强权、争夺、利益、武器、艰困之下，他们指出另一文明的向度。

感谢印度，给予十万流亡的藏人一片小小的领地，使他们能以生存。这一队逃亡的人，有幸免除了六十年代那一场更大的灾难。在达兰萨拉，而不是在拉萨和日喀则，藏民完整地保存了他们的宗教和传统，达赖是象征。这是文明的一点幸运。请我们的同胞不要把逃亡的藏民视为偷渡者，这是对他们的亵渎。每个国家都有法律，可是在法律之上的是我们心中的善恶，是对受难者的同情和尊重，是对勇气、道义、文明之光的敬慕。无论是谁，如果你遇到逃亡的藏人，请给他们以帮助，把他们作为兄弟，如果你无力帮助，那么请给他们以祝愿。我恳请我们的士兵，敬重逃亡的藏人，同情他们，如果你遇到他们，请转身，不要对他们举枪，如果你受令必须开枪，那么请将枪口举向空中。我也恳请中国政府，善待流亡与逃亡的藏人，

他们是受难者，是无辜的，他们有他们的尊严和心中的神祗，就算有政治、种族之对抗，那么也请给他们以人道。

我祝愿达赖喇嘛和流亡的藏人终能回到故乡，回到他们梦魂牵绕的西藏。这个希望是渺茫的，但我祝愿。西藏，是这个星球最后一支遗留的原态古老文明，保护西藏是全人类的责任。