朱瑞：金刚舞

隆德寺 （朱瑞摄于2013年2月）

隆德寺辩经场上的玛哈嘎啦  (朱瑞摄于2013年2月）

跳舞的高僧 （朱瑞摄于2013年2月）

我和達爾吉都急不可待地想看看隆德寺，很早的早晨，就出了旅館。一個搖著經筒的老婦人迎面而來，嘴角還一動一動的，估計在誦經呢。我們跟著老人向前走去。路旁出現了一排彩色經輪，輕輪之上是飄動的經幡。達爾吉走過去，“嘩啦啦”地轉動了起來。

這時，法號綿長寬越的聲音，響了起來。老人的步子加快了，尋著聲音向右拐去，我們也跟著右拐。各種法器的聲音，此刻，更大了，雨點般撲面而來。

前面是一堵高高的牆壁，刻滿了佛和​​菩薩。底色都為綠色，突起的佛身為黃色，袈裟為紅色。佛的後面，都有頭光和背光。這堵牆的最上邊，又是一排彩色的經輪，老人向左拐去，我們也跟著左拐：藍色的蒼穹下，出現了一座高高的紅色大門，這就是隆德寺？門的兩邊和上面，都帶有窗子，黑色的窗邊，綠色的窗格，最上面是兩隻小鹿守護的法輪！

門前是筆直的經竿，與拉薩帕廓上的經竿一模一樣。經竿下面，一群鴿子正在埋頭吃著“措”。 “措”是藏語，供品的一種，由糌粑、紅糖、酥油、奶渣等製成，外層是紫色的，像心的形狀，此刻已被揉碎了，均勻地撒在地上。看來，是特意餵鴿子的。數不清的鴿子“咕咕”地叫著，四周還瀰漫著淡藍色的桑煙。

糌粑的氣味，酥油的氣味，煨桑的氣味，混合在一起，成為特有的圖伯特的氣味。久違了，圖伯特！

我和達爾吉走過這些鴿子時，它們並不躲避，繼續吃著。看來，它們從未受過人類的傷害。

清晨的陽光，正在金碧輝煌地照耀著對面的佛殿。佛殿的前面坐了一排僧人，有的拿著鈸，有的拿著鼓，有的拿著海螺，有的拿著鈴，還有各種長短不同的法號，法樂齊鳴……

辨經場上，僧人們穿著絢麗的舞衣，正在跳金剛舞！據說，只有福德具足之人才有幸親見金剛舞！別的不說，僅這舞衣，就有著攝受萬有的特殊意義。據說，這金剛舞，是有很大的加持力的，可以祛除污染，使自身的佛性破土、成長……

曾經，蓮花生大師在桑耶寺破土典禮中跳過金剛舞，貢噶寧波在薩迦寺跳過金剛舞。而第五世、六世等噶瑪巴法王，也都跳過金剛舞。到第十四世噶瑪巴法王的時候，金剛舞被引入楚布寺。 1959年，第十六世噶瑪巴法王流亡印度後，又將金剛舞傳播到了隆德寺。

沒想到，我竟有這樣的善妙緣起，得以親見金剛舞！記得唯色曾在《西藏楚布寺“雅羌”，普天同慶》一文中，描寫過在楚布寺觀看十七世嘉華噶瑪巴法王跳金剛舞的情境，當時，讀得我淚流滿面。今天，在錫金的隆德寺，我居然也有緣看到了這圖伯特的絢美。

觀眾越來越多。大多數去了二層的房頂，向下觀看。有的還帶來了涼習卡墊，脫了鞋子，盤坐起來，舒適得像在家裡一樣。我也上了二樓，恰好這時，隆德寺的僧人們為大家端來了酥油茶，還有卡普塞，大家一邊吃，一邊看，一邊笑。

快到中午時，法號更加嘹亮，請出了瑪哈嘎拉、班丹拉姆女神和善金剛。三位尊勝的打扮都精彩極了：瑪哈嘎拉的項鍊是一串頭顱；班丹拉姆的右耳環是獅子，左耳環是蛇，頭頂一團火焰；而善金剛則盤坐在一隻公山羊的身上，漆黑的面孔上張著血盆大嘴，正要吞下左手中那顆粉紅色的人心……而這一切，表明的都是對邪惡的憤怒和對善的守護。

信眾們都站了起來，佛殿之上，突然放飛了許多的鴿子，湛藍的天空中，鴿子們緩慢地散開，乘著清風越飛越遠，越飛越自由。

辨經場中央還有個石碑，石碑旁，今天特別擺放著一個呲著雪白牙齒，舌尖上卷， 瞪著三隻眼睛，頭上插著五個骷髏的瑪哈嘎啦。信眾們一個又一個地走向那裡，獻上哈達和各種各樣的供養。

後來，在眾多的金剛舞僧人中間，出現了一位與眾不同的仁波切，他的雙頰和下額各塗有一個黑痣，頭戴高高的黑色金剛舞帽，上面還綴著銀色的骷髏、黃色噴焰末尼、綠色的孔雀羽，腳穿前尖翹起的藏靴，胸前掛著一個金子鑲邊的銀鏡，骷髏環繞胸前，一手拿弓一手拿箭，滿身錦繡。他獨自在佛殿前起舞、起舞……

“他是一位很大的仁波切，從明天開始，他就要閉關了，要閉關很多年，這個金剛舞會也是為他舉行的。”達爾吉跟我解釋著。

信眾越來越多，大多數都來自岡托克，穿著傳統的圖伯特曲巴，華美的綢緞，流光溢彩。還有一些信眾來自不丹，穿著不丹的粗布格子曲巴，真是目不暇接。我轉身看著身邊的一位老人，他穿著長長的深咖啡色曲巴，正在目不轉睛地看著辨經場。

“您是藏人嗎？”我用英語問道。

“我出生在昌都，後來流亡到了這裡。五十多年了。”他也用英語答道。

我們都不吱聲了。那位即將閉關的仁波切還在獨舞。舞場外，大家在笑，在吃，在喝，小孩子們跑來跑去的。這就是我夢寐的圖伯特啊，身在世俗又超然於世俗。