彭措：1937年生于西藏康区“霍尔章谷”，父亲是哲霍大部首领“哲霍仓”的末位传承。彭措于1957年加入起义游击队，1960年流亡印度。现居住在印度喜马偕尔邦贝日流亡藏人定居点。
7．一千五百多名僧人起义
中国人开始抓捕牧民中较有影响力的人。我们没交武器前，他们不敢，因为我们部落的武器非常好，汉人很清楚。现在武器交了，我们没有能力反抗了。他们不是一下子把人全部抓起来，而是今天叫几个过去，明天再抓几个，随便找个理由，比如说戈达仓谋反时你给戈达仓提供了食物，你给戈达仓通风报信，你以前是地主，你在旧社会做过什么什么……总之，他们前面让喇嘛堪布担保的那些话，都是谎言。
他们“宗教自由、不改革寺院”的那些话，也都是谎言。他们不但要求寺院交出武器，而且开始抓捕寺院的喇嘛、没收寺院的佛像、唐卡等。首先抓捕了宁玛寺的僧人和喇嘛，把朱古、堪布等都抓走，我的僧人舅舅，他是一个堪布，也被抓了。（译注：宁玛寺指的是藏传佛教宁玛派的寺院。）
我们那里有一个格鲁派的寺院觉日寺，共有一千五百多名僧人。有二十五名僧人拿着枪上了山，带头的是喇嘛赤烈。共产汉人到觉日寺要求寺院交出武器，寺院方面说武器已经被二十五个跑到山上的人拿走了。其实那二十五个僧人并没有走多远，就在我们家乡附近的山上。解放军进行了两次围剿，倒被他们杀了不少士兵，而二十五个僧人只有一人被汉人打死了。
有一天，喇嘛赤烈返回了觉日寺，对寺院方面说：“我们只有二十四个人了，一个被打死了。现在寺院想怎么样？如果寺院不反抗，我们二十四人就去拉萨。如果你们也要反抗，我们大家就一起反抗吧。”寺院召开了会议讨论，最后决定到山上有檀木林的地方扎营反抗。就这样，寺院一千五百多名僧人全体上了山，领头人就是喇嘛赤烈。
僧人们在一片叫秀巴多热麻的林子里扎了营。没过几天，共产汉人从甘孜、娘荣等地调来军队，从四面包围了觉日寺僧众所在的山。我们当时认为汉人只能从大山正面进攻，没想到汉人从后面的雪山上走下来围剿僧人。那天早上，我和父亲正在挤牦牛奶，忽见雪山上下来黑黑的一片，父亲说：“汉人从雪山上下来了！” 双方开始激战，共产汉人打觉日寺的地方离我们很近，我们从家里可以看到他们打仗的地方。枪声连天，寺院和共产汉人都打得很凶，打了好几天。
打仗那几天，我去过一个叫达果的村庄，在那儿我看到了共产汉人的医院，临时搭在一片农田上。很多伤员在哭嚎，不知道具体有多少人，反正整个农田满满的都是伤员，有的是被冻伤的，有的是枪打伤的。医生也很多。从山上背回这些伤员的都是藏人。我没有走近，远远地看着，觉得那些哭嚎的士兵也很可怜，心想他们也有父母兄弟啊，他们可能是被迫上这儿来打仗的吧？因为以前我们听说过，汉人的军队，是长官在后面拿着枪赶他们上战场的。所以，我想也许他们就是那样被赶上战场的吧。而且我仍记得以前跟我交了朋友的那个士兵的话，从他的言谈中可以感受到，他是被迫来藏地的。我为他们遭的罪感到非常伤痛。
同解放军厮杀了五六天之后，觉日寺的喇嘛们投降了。共产汉人押解寺院僧人时，我在路边看，心中非常难过又无可奈何。汉人把从僧人手中缴获的武器驮在马背上，让喇嘛们各牵一匹马，喇嘛赤烈也牵了一匹马。解放军排着队走，衣服上都是泥。乡亲们也都非常悲痛。最初僧众们上山时，大家就非常担忧。我们知道力量悬殊，僧人们绝对打不过共产汉人，肯定会被汉人杀掉的……打仗时的枪声非常吓人，但最后听说，觉日寺一千多僧人只有二十多人被打死了。第二天，民众们上山，把尸体全部抬下了山。僧人的尸体都抬回了家。由于这场打仗，秀巴多热麻这片森林，到现在都很有名。
僧人们被赶到共产汉人盖的一座大房子里。僧人们在大房子里可以自由走动。当时没有逮捕任何人，只安排了守门的。汉人说了一番话：“我们杀了你们的人，你们也杀了我们的人。尽管你们杀了很多解放军，但我不生气，我们不追究任何人的责任。从今往后，汉藏一家没有恩怨……”，还跟喇嘛赤烈握手，共进了晚餐。
晚上，喇嘛赤烈召集了他最初带上山的那些僧人，对他们说：“共产汉人是在骗我们。这一两天他们不动我们，但是接下来，肯定会抓捕我们最早反抗的二十多人。所以，我们今夜必须逃走。”当夜，喇嘛赤烈就带着那些人跑掉了。他们先跑上山去他们打仗的地方，拿了投降前藏在那里的枪支，经羌塘去了拉萨。1959年3月拉萨抗暴时，喇嘛赤烈在罗布林卡被汉人打死了。
觉日寺的僧人起义一个月之后，我父亲被中国人叫去开会，开会的地方离我家很远。在那里他们把我父亲抓了。那天抓了很多藏人，之前包围戈达仓的会议上，共产汉人点了名的14个人全部给抓了。父亲当时四十多岁。从那天起，我就再也没有见到他。他们把我父亲押送到新都桥关押，和父亲一起被押送到新都桥监狱的人很多。汉人把我们家乡的男人差不多都抓了，送到新都桥、八美等，部落里只剩下妇女和小孩。
8. 我也加入了起义队伍
到1957年时，有影响力的藏人已被抓的抓了，杀的杀了，汉人掌握了所有的权力，可以随心所欲。
父亲被抓后，他们也要求我家交出财物，还打我的母亲。每天开会我得参加，看着王局长在会上指人：这个、这个……被他指的人就被反手捆绑起来殴打。大多数遭殴打的是曾经跟戈达仓上山的人。说他们是叛匪、地主，叫他们交出枪、马、财产等等。交不出来的人，就用绳子将大拇指绑着吊打，恐吓要枪毙等，打晕后等着醒过来再打。看到丈夫遭殴打，妻子不忍大哭，他们又殴打妻子。看了他们整人我就做噩梦，我感到终有一天我也会遭同样折磨。要想自己不挨打，就得打别人，只有这两个选择。我度日如年，心想要么自杀，要么跑。
当时，果洛和色达都非常剧烈地抵抗中国侵略，中国人还没能控制色达。因此，从我们这里逃出去的人，都跑去了色达。果洛色达有十八大部落和二五小部落之分，大的部落统领上百户，小部落也有四五十户，每个部落都有部落头人，色达王是阿希.仁增顿珠。历史上果洛色达从来没有属于过任何一个政权，在被共产汉人侵占前，色达是独立自主的王国，国民党拿她没办法，更不受国民党管辖。共产汉人也多年未能占领色达，直到一九五九年。
有一天，来了汉人干部说：“我们要和色达打仗，你今天必须跟我们去运送物资。”我们一共有11个人，被安排赶着上百头牦牛运送物资。在途中，我和同伴们就悄悄商量反叛：“如果色达的藏人打过来的话，我们就把这些物资给他们；要是没有打过来，我们就自己上山。”物资送到色达果格塘后，返回的路上，我们就一起跑了。
我们跑到了色达起义民众聚集的山上。甘孜、多科、阿坝、理塘、果洛旺欠、多巴……周围方圆各地的起义者，约有数万人，都聚集在这里。在这些起义者中，也有我们炉霍的麦、鲁、藏、曲四个大部落，他们没有上缴武器，跑来了这里。四大部落中的玉科部落，头人叫玉哲；藏部上下两部，头人是甲果哲布；鲁部落的头人叫阿曲巴杰，都是很大的部落。在这儿我们也找到了头人戈达阿曲和我们部落的人，就加入了起义藏人的队伍。色达本身有十八大部落和二五小部落，色达王阿希.仁增顿珠虽然是俗人，但色达民众像尊敬仁布切一样敬仰他。他也给民众护身符。我得到过他加持的护身结，他说：“念诵一万遍莲花生大师咒，可避凶器。”
在那里，还可以买到枪支等东西。我们于是就卖了一头牦牛，用卖牦牛的钱买了枪。
9．头人戈达阿曲战死了
我们在果洛色达扎营住了两年左右时，汉人开始进攻色达，全面围剿起义者，把驻扎在色达上部的旺钦、多巴的民众赶了下来，使得色达起义民众的聚集范围缩小了很多。
有一天，我得到一封信，是我被抓的那个堪布舅舅的信。信中说：“我从监狱逃出来了，现在在朵芒寺中。请你来接我。”看完信，我和另外一个舅舅，我们骑着马，带了几个人一道前往朵忙寺。走了一天，路上遇到一个人，他说：“朵芒寺已经被汉人攻打占领了，你舅舅恐怕难逃一劫。你们也不要前去了，那里非常危险。不过，很多人跑进了山上的森林里，你们不妨去山上找找看。”这时，与我一道的那个舅舅对我说：“堪布从监狱里逃了出来，我不能不找他。你先回营地去吧，我自己去森林找找看。”说完他就骑马走了。
我返回了当时我们聚集的地方甲桑囊。那时我和头人戈达阿曲在一起。我们正在说话间，忽听见有人喊：“汉人来了！汉人来了！”我们马上兵分两路：一部分人抓马备战，当时我们的武器很好，还有很多好马；我和另一些人把家当收拾好，牵着马过了色曲河。汉人已经到了离我们不远的山头，头人带领很多人迎头冲了过去，打了起来……
整整一天后，我们远远地望见同伴们撤回来了，他们牵着很多背上空着的马，我们知道有很多同伴战死了。也看到了我们头人的马，马背空空，我们知道头人戈达阿曲也战死了。头人的儿子悲伤地说：“那是父亲的马，父亲被打死了……”回来的人们说：“我们杀了很多汉人，但我们也失去了两个头人。头人戈达阿曲是打完了子弹后，拔刀冲向敌人时被打死的。另一个是果洛部落的头人，他和他的大臣都被打死了。”
这时，头人的弟弟戈达丹增喇嘛说：“我还活着干什么？”边说边往外冲，我们把他给拉住了。头人的儿子，他比我小一岁，上前说：“叔叔，您不要去白白送死。父亲就是像您这样冲动而死的。你这样冲上去，汉人会更高兴。你留下这么多部下不管，自己去白白送死有什么用？请叔叔冷静！”头人的弟弟还要往前冲，于是我们说：“叔叔，让我们去打吧！”说完我们三四十个人打马向汉人阵地冲了过去。
又打了一天。虽然我们人数不少，可汉人更多。我们寡不敌众，只好撤回。但是我们找到了头人的尸体和枪。头人的枪非常有名，是他用两头牦牛换的“巴美丽”。他的枪没有落到汉人手中。
我们把头人戈达阿曲的尸体运到附近的达孜寺，在那里进行了天葬。那场袭击后，漫山遍野都是失去了主人的马和牛羊……
10．“你们把地狱给指出来”
此后不几日，我的两个舅舅回来了。我的堪布舅舅逃出监狱，在朵忙寺遭汉人袭击时，逃到了森林里；我的俗人舅舅去森林里找到了他。
一见面，我就问堪布舅舅是怎么逃出来的？他说：“被抓后，我被关在炉霍县城里的炉霍寺。整个炉霍县的大喇嘛、大朱古、大堪布等高僧大德们，都一起被关押在那里。汉人说：‘你们用宗教欺骗人民。你们自称喇嘛，接受人民的牛羊……现在你们把地狱给指出来！只要你们能指出地狱在哪里，我们就承认你们是对的。如果指不出地狱，你们就是骗人的！说什么你们不结婚？你们这些骗子，先来撒泡尿看看，要是尿里起泡沫，那你们就和俗人没什么不同，你们就得还俗，我们给你们安排老婆。如果撒的尿里没有泡泡，那你们就过关了，可以不结婚！’然后把我们殴打了一通，关在了大经堂里。汉人没有给我们戴手铐和脚镣，但是没收了我们的藏袍腰带和鞋子……”
到了晚上，我舅舅问其他那些被关押的堪布和朱古们：“你们谁能示现地狱？请示现一下，反正我是什么法力也没有的。这里有这么多大喇嘛和朱古，希望大家展示一下法力，不然真的像汉人说的那样，真是丢脸！”大家都说没有法力。我舅舅就说：“既然这样，那我们今晚就逃走。逃不掉的话打死就打死算了，没有法力示现地狱，再娶个老婆多丢脸！”有人对我堪布舅舅说：“千万不能那样讲，闭嘴睡觉吧。”堪布才猛然醒悟：看他们的样子根本没有本事逃跑。今晚上我胡乱说话，明天审问挨打时，很可能有人会告我的状。堪布赶紧补充道：“我只是开个玩笑而已。对！对！睡觉！睡觉！”深夜，堪布祈祷了一阵，提起自己的糌粑口袋，慢慢向门口摸去。到门口时，见守门的士兵正在睡觉。他小心翼翼地从守门士兵的旁边走过，士兵没有醒。堪布跑到白天上厕所时，就已经看好的那根木桩前，轻轻地抬起木桩，搭在寺院围墙的墙头，沿着木桩爬上墙头，翻墙跑掉了。
11．炮弹在我们周围炸开
甲桑囊被汉人袭击后，我们和果洛色达的人都转移到了尼贡郭的地方。在那里仍然遭到了围剿，解放军包围了我们，用猛烈的炮火轰炸我们，还派飞来了飞机，飞机没有扔炸弹，而是撒了很多传单，有藏文、有中文，传单上说：“你们没有地方可逃，拉萨已经被我们占领了，你们快投降。限你们五天时间，如还不投降，我们就要轰炸”等等。那时是1959年，中国人已经真的占领了拉萨，但我们尚不知道。
大炮不断地轰炸，炮弹在我们周围炸开，尘土飞扬。这时各部落收到了开会的通知，我们部落头人已经战死，是头人的儿子去开的会。这个会议是各大部落头人的会议，大概有四五十名头人出席。他们是骑在马背上开的会。会上主要讲话的是色达王阿希.仁增顿珠。他说：“现在我们已经无法抵挡汉人了，而且，汉人已经包围了我们。如果你们想投降，就去投降吧。不愿意投降的，又无法打得过汉人，只有死路一条，因此必须突围。各部落的人谁想要与我一道突围的，可以跟我们一起突围。但请不要带钱财和家当，妇女家眷也请不要跟着我们了。”
下午四五点钟时，我们被解放军团团包围了。色达王阿希.仁增顿珠命令往外冲！队伍具体安排是：旺钦多巴和戈达仓在前（译注：由于头人戈达阿曲已死，这里的戈达仓指的是戈达阿曲的弟弟戈达丹增以及戈达家族成员），中间是喇嘛、僧人和没有武器的人，队伍最后由色达王和他的大臣等断后。色达王给了我们每人一条护身结，说念过一万遍莲花生大师咒，可避凶器。色达王看上去只是一个普通老头子，根本没有头人的派头，是个光头老人。然后我们出发了。
天黑时，下起了冰雹，冰雹有手指头那么大。没走多久，我们就遇上了汉人军队。我们开始开火，汉人放了灯（译注：当时藏人不知照明弹，将之称为“放灯”），把四周照得像白天一样亮。我们毫无对抗之力，只能不顾一切向汉人死冲。见我们不要命死冲，汉人竟撒腿就跑，我们就这样突围了。到天亮时才发现，其实并没有多少人冲出来。冲出来的大多是我们部落和旺钦多巴部落的人，总共大概两三百人：我们部落大概一百来人，旺钦多巴一百来人，另有一些色达和其他地方的人。其中有一些喇嘛，比如喇嘛希钦旺朱、色达的喇嘛嘎杰等；一些其他头人的大臣们，他们带的武器很好，这些人都是跟着我们的新头人戈达丹增一起冲的。我们部落有二十多人被打死，剩下的也打散了。其他人全部在这场突围中被消灭了。
（待续）
采访整理：唐丹鸿
翻译：桑杰嘉
采访地点：印度 贝日
采访时间：2010年8月
转自唐丹鸿博客：轮回中轮回的瞬间 http://moments-of-samsara.blogspot.ca/2014/02/blog-post_24.html?spref=tw
