丑，在替换美…...

文/朱瑞

出国前，我常苦于难以买到喜欢的衣服。有时还去北京寻找，走遍大街小巷，依然失望的时候多；不过，在秀水街那边，偶尔会在出口转内销中发现几件好东西。

我倒不是要挑选特殊样式，来个华众取宠，刚好相反，我期待的是不乍眼，不画蛇添足，不搔首弄姿，也就是不轻佻，不庸俗的东西，总而言之，自自然然、大大方方，就好。然而，在当时的中国，谈何容易。商店里到处是大陆货和时髦的东东，且质地可疑。就是走出商店，心里还是不舒服的，迎面而来的总是各种火柴盒式的建筑，个个张扬着暴发户式的粗俗和冷漠，有什么办法，这就是中共治下的配套审美。

后来，我去了西藏，当然不是为了买衣服，而是了却一种不能自已的思念。第一次站在帕廓街上的激动，犹在眼前，“我梦想的一切都在这里啊！”我对自己说。我几乎爱那里的每样东西：“曲巴”，“帮典”、“巴札”、披巾、松石项链，还有周围的藏式建筑，无论寺院还是民居，都那么厚重、抒情，连每扇窗楣上的祥布、白底蓝色镶边的窗帘、门帘……都带着浓烈的个性，甚至门孜康（藏医院）里的医疗器械、冰雹师的法器，都独具审美的慧心。

后来，我干脆住进了帕廓街附近的冲赛康，日日享受着这些好东西，欣赏着四周古老的建筑，倾听着那由远而近的磕长头的沉重步履……

多年后，当我在喜马拉雅地区旅行时，看到那些老外也如我一样，如醉如痴于西藏制品，从背包、风马旗、经幡到点缀着玫瑰花瓣的藏纸……这一切，都完全撇开了功利和实用的束缚，在俗世之上，自由地呈现着想像的张力。

不幸的是如今的图伯特，正在被中国共产政权的审美所替换。且不说“布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁”1， 冲赛康怎样被改建为“清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆”2，古老的建筑怎样被消失，但说这延续 了一千三百多年的神圣的帕廓街，也正在被改造成纸醉金迷的商城，处处渲泄着中国式的堕落，每每想起，都忍不住心惊肉跳。

最近，从唯色的推文中得知，还有人在拉萨开张了文革火锅店，服务员皆为红卫兵打扮，而东京还出现了“东方红”餐厅等，甚至还跃跃于试进军美国。这种对文革主题的输出，毫无疑问，是十分危险的信号：表明中国共产政权下的审美愈加扭曲，那种对暴力和权力的崇拜，正在无限膨胀。

美，总是宁静的，丑，总是喧闹的， 一个以剥夺其他民族和国家的自由为目的的政权，一个残暴的殖民者，必然是以丑为美的，我并不奇怪他们对美的扼杀，我奇怪的是，这个世界为什么可以任丑蔓延？

如今，在一些温暖的节日里，我常会穿出当年从帕廓街上买来的衣服，那是完全经得住时间推敲的，也是我对神圣的帕廓街一种悠远的怀念，因为，她正在被人为地丑化和消失…...


完稿于2013年11月15日


注释

1 摘自唯色《我们的拉萨快被毁了！救救拉萨吧！》

2 同上



延伸阅读

消失的冲赛康的前世：http://woeser.middle-way.net/2013/07/blog-post.html

我们的拉萨快被毁了！救救拉萨吧！http://woeser.middle-way.net/2013/05/blog-post.html