热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南工噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里
4．汉人进入了理塘
我们一到达孜多，就把理塘寺和理塘民众分别写给毛泽东、十八军和达孜多汉人的信转交给了共产汉人。在理塘寺和理塘民众事先写好的声明上，主要表达的是：“请尊重我们的宗教和当地风俗。如果你们遵守这些条件，我们就不把你们当敌人，可以与你们合作。如果你们不遵守这些条件，我们是不能接受的。”共产汉人在我们的声明上签了字，同意，同意，什么都同意了。我们把理塘寺花很多钱买的见面礼给了那些共产党，礼物是用红丝绸做的锦旗，大小和唐卡差不多，上面写了扎西德勒等字。我们给十八军的礼物是一顶帽子，当然，我们说是因为天气寒冷，其实每个藏人都非常清楚，这是非常不好的礼物哈哈哈（译注：可能按当时当地的风俗，送帽子不是好礼物）……共产党也很有礼数，给我们寺院回赠了五十砣茶叶，三十多匹丝绸等。
到达孜多第二天就听说平措旺杰也要来开会。汉人已给平措旺杰封了很大的官，他在达孜多那边已经很有名了。几天后汉人通知我们去欢迎平措旺杰，让我们站在路两旁夹道欢迎他，就像迎接达赖喇嘛一样哈哈哈……与平措旺杰一起来的还有十来个巴塘小伙子，汉人对他们的保护非常严密，前前后后都有卫兵。随后共产汉人在达孜多召开了一个大会，召集所有文武官员，包括在岗托渡口的十八军的头头们，加上我们这些各地头人和部落代表，参加会议的有近千人。会议整整开了一天，在会上平措旺杰发表了讲话，主要讲的是共产党的好处。
平措旺杰是用汉语和藏语两种语言讲话的。在藏语的讲话中他说：“我是一个藏人，我为了藏民族的利益去了汉地学习。我听说，有藏人责怪我把共产党从中国领来了。这不是事实。以前因谣言所害，我被驱逐出了西藏（译注：见维基百科 平措旺杰），谣言说我们是共产主义者，想推翻噶厦政府。事实上不全这样，我们确实是共产主义者，但我们并没有推翻噶厦政府的想法……毛泽东不是要共你们的产，而是要建立红色政权，是为了各民族的发展而来帮助大家的。你们不必担忧，也不必怀疑。以前国民党政府欺压人民，毛主席带领人民进行革命，最后毛主席胜利了。毛主席走到哪里，都是为了帮助人民的，有非常完整的计划……”等等。他用藏语和汉语分别讲了两次，都很长。
平措旺杰讲话完毕后，会场里放鞭炮庆贺。我并没有相信平措旺杰的话。我是这样想的：他和汉人在一起，肯定要说汉人想说的话，为了他将来的地位和利益，他肯定要这样说，他当然会赞颂共产党、毛主席的。我认为共产红军之前已经与我们发生过冲突，他们是同一个共产党，没有什么区别。
我当天也讲了话，为我翻译的是一个巴塘小伙子。我说我们是理塘寺的信使，首先重申了理塘寺和理塘民众信中声明的内容，提醒汉人应该遵守的原则。我并且强调：“你们已经在我们的声明要求上签字同意了，请必须按照已经签字同意的那样坚守承诺。特别是十八军，你们将要去与噶厦政府军作战。噶厦政府实力强大，他们有可能会派遣三大寺的僧兵出战。如果你们以此为借口破坏寺院，那我们藏人不分男女，18岁以上的人都会加入反抗的，除非你们把我们全部杀光！你们自己的承诺必须要遵守。如果你们口是心非，我们会认为是非常可恶的！”我故意说得很夸大哈哈哈……我这样演说后，那些亲汉人的藏人对我和同伴说：“朋友，再不要说什么大话了，说这些没有用的。”也有的藏人说：“说的好！说的好！”
开完会后，平措旺杰从理塘去了巴塘，然后也去了岗托渡口。我拿着那些汉人签完字后的声明，返回理塘寺，交给了理塘寺堪布。汉人就这样进入了理塘。由于理塘藏人放弃抵抗了，所以共产党没有派大部队进来，只来了五十多人。理塘这边国民党的旅长什么的就投降了，他们在理塘当地没有被杀，被押送去了达孜多，押去后什么结局就不知道了。理塘和巴塘的国民党残部就这样投降了。
后来1980年我回理塘探亲时，还见到了当年我讲话时的那个巴塘翻译。他在成都，大家叫他扎西主任。我们一起吃过饭，还一起去见了班禅喇嘛。
5．汉人带给我们的都是恐惧
1950年，汉人从岗托渡江攻打噶厦政府的军队（译注：昌都战役）。当时噶厦在昌都的最高官员是阿沛.阿旺晋美。不到一个月，他就投降了。听说噶厦政府派了僧兵下来，可僧兵还未到，阿沛就已经投降了。那时汉人在理塘已经建了广播站，每天都在广播昌都的情况、岗托的情况，所以理塘人都知道。那时我在理塘，对噶厦曾寄予了很大的希望，我们认为噶厦有军队、有武器，军队受过军事训练，至少可以抵挡汉人一、两年。没想到汉人几天就把噶厦政府军给打败了！当时我还年轻，心想：噶厦政府太无能了！
接下来，汉人从康区、从北边等各路开进了拉萨！汉人不仅在广播里说，还在理塘寺召开了大会，宣布噶厦已经与中国签订了《十七条》：什么“解放”、什么“驱逐帝国主义势力”,意思是说噶厦政府不能与外国联系什么的哈哈哈……得知噶厦与中国人签订了这样一个协定后，我对噶厦政府所抱有的希望全都破灭了。我认为藏人民众将面临进一步的困境，更担心三大寺会遭到汉人的破坏。
其实，那时达赖喇嘛担心被中国军队抓捕，转移到了亚东。噶厦政府派了包括阿沛等几个贵族官员去北京谈判。在北京，西藏代表没有任何选择余地，《十七条》就是毛泽东的意志，如果西藏代表不签字，统统会进监狱；如果西藏代表签字，实际上又没有得到达赖喇嘛的批准。而没有达赖喇嘛的批准，西藏代表是无权签字的。阿沛是个很聪明的人，在这种被逼无奈的情况下，他没有噶厦政府的印章，就在北京现做了一个赝品，然后用赝品盖章，签了字。中国是先武装占领了昌都以后，才“和平解放”了西藏。
共产党刚到我们家乡时说了很多好话，什么“宗教自由”、“尊重当地风俗”、“我们是来帮助你们的，因为你们至今未能发展，落后于世界，所以毛主席派我们来帮助你们”等等好听的话。他们没有与民众发生任何冲突，连买木柴都会给大洋；不仅在我们理塘，在康区其他地方和安多等地也是如此。总之，所有说的都是好听的。
共产党还召开头人会议，给各地头人和大德等封官：封县长、主席什么的。他们不但给毛垭土司雍热奔封了官（译注：毛垭土司世系来自巴颜喀喇山，迁徙康区后，世袭七代。雍热奔.索朗旺杰，末代毛垭土司。1956年初，他率领理塘民众起义，抵抗中国统治。3月30日，解放军包围理塘寺，并在大经堂浇上汽油准备焚烧寺院，以逼迫寺内僧众投降。已经突围的雍热奔又返回理塘寺，要求解放军释放被困民众。最后他宁死不屈，向一名解放军军官开枪，中国军人乱枪齐发，雍热奔倒在了理塘寺的大经堂，时年25岁），还给理塘寺堪布和其他僧人也封了官。封官以后，让他们去理塘县上班。
虽然我父亲拒绝参加头人会议，汉人还是给他封了一个官，要给他发工资。我父亲不要，他说我自己有吃的。他说要是我拿了工资，就得按照他们的话去做。这是我无法做到的。后来共产党又给了我父亲一个什么“主席”的头衔，他仍拒绝接受。他说：“我是老人，我不需要这些头衔。如果你们到我们地方来，我会给你们提供帮助，因为以前国民党到我们地方来，我也提供过帮助。”共产党就对我父亲说：“你必须接受。”而且每个月按时派人给他驮来大洋，说是工资。来人有汉人，也有藏人。可我父亲从来没有接受过。有时我和我哥哥对父亲说：“收下吧，人家理塘寺的堪布都收了。”我爸就呵斥道：“闭嘴！等我死了以后你们再收吧！我知道什么钱该收什么钱不该收！”
偶尔会有十几个汉人来住在我家。临走时要留下很多大洋，说这是柴米钱。我父亲不收，说我家有柴米，不是用钱买的，你们不需要给钱。见我父亲坚决不收，汉人又说：“您自己不要没有关系，您可以发给穷人，或供养给理塘寺。”我父亲回答说：“你们自己去给穷人，或者自己去供养给理塘寺吧。”几个月后，那些汉人又来我家住了一段时间，走时仍要给钱。我父亲坚决不收，汉人就把钱分成两半，一半发给了穷人，一半给了寺院。我父亲就是这样，他的脑袋壳很硬，没拿共产党一个大洋。
我们没有，也不愿跟那些汉人交朋友。虽然他们嘴上说得像抹了蜜，但我们一直对此有疑虑。一方面，汉人带给我们的都是恐惧，不仅是共产汉人，包括以前的国民党汉人，还有更早时候砍过大喇嘛和僧人头的满清汉人；另一方面，我们已经见识过他们的所作所为，他们的行为让人恐惧。汉人来到藏地本身就是很讨厌的事，我们对他们根本没有好感。当然，我在达孜多做生意时，有私交很好的生意上的汉人朋友。
（待续）
采访者：唐丹鸿
翻译：桑杰嘉
采访地点：达兰萨拉
采访时间：2010年8月
4．汉人进入了理塘
我们一到达孜多，就把理塘寺和理塘民众分别写给毛泽东、十八军和达孜多汉人的信转交给了共产汉人。在理塘寺和理塘民众事先写好的声明上，主要表达的是：“请尊重我们的宗教和当地风俗。如果你们遵守这些条件，我们就不把你们当敌人，可以与你们合作。如果你们不遵守这些条件，我们是不能接受的。”共产汉人在我们的声明上签了字，同意，同意，什么都同意了。我们把理塘寺花很多钱买的见面礼给了那些共产党，礼物是用红丝绸做的锦旗，大小和唐卡差不多，上面写了扎西德勒等字。我们给十八军的礼物是一顶帽子，当然，我们说是因为天气寒冷，其实每个藏人都非常清楚，这是非常不好的礼物哈哈哈（译注：可能按当时当地的风俗，送帽子不是好礼物）……共产党也很有礼数，给我们寺院回赠了五十砣茶叶，三十多匹丝绸等。
到达孜多第二天就听说平措旺杰也要来开会。汉人已给平措旺杰封了很大的官，他在达孜多那边已经很有名了。几天后汉人通知我们去欢迎平措旺杰，让我们站在路两旁夹道欢迎他，就像迎接达赖喇嘛一样哈哈哈……与平措旺杰一起来的还有十来个巴塘小伙子，汉人对他们的保护非常严密，前前后后都有卫兵。随后共产汉人在达孜多召开了一个大会，召集所有文武官员，包括在岗托渡口的十八军的头头们，加上我们这些各地头人和部落代表，参加会议的有近千人。会议整整开了一天，在会上平措旺杰发表了讲话，主要讲的是共产党的好处。
平措旺杰是用汉语和藏语两种语言讲话的。在藏语的讲话中他说：“我是一个藏人，我为了藏民族的利益去了汉地学习。我听说，有藏人责怪我把共产党从中国领来了。这不是事实。以前因谣言所害，我被驱逐出了西藏（译注：见维基百科 平措旺杰），谣言说我们是共产主义者，想推翻噶厦政府。事实上不全这样，我们确实是共产主义者，但我们并没有推翻噶厦政府的想法……毛泽东不是要共你们的产，而是要建立红色政权，是为了各民族的发展而来帮助大家的。你们不必担忧，也不必怀疑。以前国民党政府欺压人民，毛主席带领人民进行革命，最后毛主席胜利了。毛主席走到哪里，都是为了帮助人民的，有非常完整的计划……”等等。他用藏语和汉语分别讲了两次，都很长。
平措旺杰讲话完毕后，会场里放鞭炮庆贺。我并没有相信平措旺杰的话。我是这样想的：他和汉人在一起，肯定要说汉人想说的话，为了他将来的地位和利益，他肯定要这样说，他当然会赞颂共产党、毛主席的。我认为共产红军之前已经与我们发生过冲突，他们是同一个共产党，没有什么区别。
我当天也讲了话，为我翻译的是一个巴塘小伙子。我说我们是理塘寺的信使，首先重申了理塘寺和理塘民众信中声明的内容，提醒汉人应该遵守的原则。我并且强调：“你们已经在我们的声明要求上签字同意了，请必须按照已经签字同意的那样坚守承诺。特别是十八军，你们将要去与噶厦政府军作战。噶厦政府实力强大，他们有可能会派遣三大寺的僧兵出战。如果你们以此为借口破坏寺院，那我们藏人不分男女，18岁以上的人都会加入反抗的，除非你们把我们全部杀光！你们自己的承诺必须要遵守。如果你们口是心非，我们会认为是非常可恶的！”我故意说得很夸大哈哈哈……我这样演说后，那些亲汉人的藏人对我和同伴说：“朋友，再不要说什么大话了，说这些没有用的。”也有的藏人说：“说的好！说的好！”
开完会后，平措旺杰从理塘去了巴塘，然后也去了岗托渡口。我拿着那些汉人签完字后的声明，返回理塘寺，交给了理塘寺堪布。汉人就这样进入了理塘。由于理塘藏人放弃抵抗了，所以共产党没有派大部队进来，只来了五十多人。理塘这边国民党的旅长什么的就投降了，他们在理塘当地没有被杀，被押送去了达孜多，押去后什么结局就不知道了。理塘和巴塘的国民党残部就这样投降了。
后来1980年我回理塘探亲时，还见到了当年我讲话时的那个巴塘翻译。他在成都，大家叫他扎西主任。我们一起吃过饭，还一起去见了班禅喇嘛。
5．汉人带给我们的都是恐惧
1950年，汉人从岗托渡江攻打噶厦政府的军队（译注：昌都战役）。当时噶厦在昌都的最高官员是阿沛.阿旺晋美。不到一个月，他就投降了。听说噶厦政府派了僧兵下来，可僧兵还未到，阿沛就已经投降了。那时汉人在理塘已经建了广播站，每天都在广播昌都的情况、岗托的情况，所以理塘人都知道。那时我在理塘，对噶厦曾寄予了很大的希望，我们认为噶厦有军队、有武器，军队受过军事训练，至少可以抵挡汉人一、两年。没想到汉人几天就把噶厦政府军给打败了！当时我还年轻，心想：噶厦政府太无能了！
接下来，汉人从康区、从北边等各路开进了拉萨！汉人不仅在广播里说，还在理塘寺召开了大会，宣布噶厦已经与中国签订了《十七条》：什么“解放”、什么“驱逐帝国主义势力”,意思是说噶厦政府不能与外国联系什么的哈哈哈……得知噶厦与中国人签订了这样一个协定后，我对噶厦政府所抱有的希望全都破灭了。我认为藏人民众将面临进一步的困境，更担心三大寺会遭到汉人的破坏。
其实，那时达赖喇嘛担心被中国军队抓捕，转移到了亚东。噶厦政府派了包括阿沛等几个贵族官员去北京谈判。在北京，西藏代表没有任何选择余地，《十七条》就是毛泽东的意志，如果西藏代表不签字，统统会进监狱；如果西藏代表签字，实际上又没有得到达赖喇嘛的批准。而没有达赖喇嘛的批准，西藏代表是无权签字的。阿沛是个很聪明的人，在这种被逼无奈的情况下，他没有噶厦政府的印章，就在北京现做了一个赝品，然后用赝品盖章，签了字。中国是先武装占领了昌都以后，才“和平解放”了西藏。
共产党刚到我们家乡时说了很多好话，什么“宗教自由”、“尊重当地风俗”、“我们是来帮助你们的，因为你们至今未能发展，落后于世界，所以毛主席派我们来帮助你们”等等好听的话。他们没有与民众发生任何冲突，连买木柴都会给大洋；不仅在我们理塘，在康区其他地方和安多等地也是如此。总之，所有说的都是好听的。
共产党还召开头人会议，给各地头人和大德等封官：封县长、主席什么的。他们不但给毛垭土司雍热奔封了官（译注：毛垭土司世系来自巴颜喀喇山，迁徙康区后，世袭七代。雍热奔.索朗旺杰，末代毛垭土司。1956年初，他率领理塘民众起义，抵抗中国统治。3月30日，解放军包围理塘寺，并在大经堂浇上汽油准备焚烧寺院，以逼迫寺内僧众投降。已经突围的雍热奔又返回理塘寺，要求解放军释放被困民众。最后他宁死不屈，向一名解放军军官开枪，中国军人乱枪齐发，雍热奔倒在了理塘寺的大经堂，时年25岁），还给理塘寺堪布和其他僧人也封了官。封官以后，让他们去理塘县上班。
虽然我父亲拒绝参加头人会议，汉人还是给他封了一个官，要给他发工资。我父亲不要，他说我自己有吃的。他说要是我拿了工资，就得按照他们的话去做。这是我无法做到的。后来共产党又给了我父亲一个什么“主席”的头衔，他仍拒绝接受。他说：“我是老人，我不需要这些头衔。如果你们到我们地方来，我会给你们提供帮助，因为以前国民党到我们地方来，我也提供过帮助。”共产党就对我父亲说：“你必须接受。”而且每个月按时派人给他驮来大洋，说是工资。来人有汉人，也有藏人。可我父亲从来没有接受过。有时我和我哥哥对父亲说：“收下吧，人家理塘寺的堪布都收了。”我爸就呵斥道：“闭嘴！等我死了以后你们再收吧！我知道什么钱该收什么钱不该收！”
偶尔会有十几个汉人来住在我家。临走时要留下很多大洋，说这是柴米钱。我父亲不收，说我家有柴米，不是用钱买的，你们不需要给钱。见我父亲坚决不收，汉人又说：“您自己不要没有关系，您可以发给穷人，或供养给理塘寺。”我父亲回答说：“你们自己去给穷人，或者自己去供养给理塘寺吧。”几个月后，那些汉人又来我家住了一段时间，走时仍要给钱。我父亲坚决不收，汉人就把钱分成两半，一半发给了穷人，一半给了寺院。我父亲就是这样，他的脑袋壳很硬，没拿共产党一个大洋。
我们没有，也不愿跟那些汉人交朋友。虽然他们嘴上说得像抹了蜜，但我们一直对此有疑虑。一方面，汉人带给我们的都是恐惧，不仅是共产汉人，包括以前的国民党汉人，还有更早时候砍过大喇嘛和僧人头的满清汉人；另一方面，我们已经见识过他们的所作所为，他们的行为让人恐惧。汉人来到藏地本身就是很讨厌的事，我们对他们根本没有好感。当然，我在达孜多做生意时，有私交很好的生意上的汉人朋友。
（待续）
采访者：唐丹鸿
翻译：桑杰嘉
采访地点：达兰萨拉
采访时间：2010年8月
转自唐丹鸿博客：轮回中轮回的瞬间
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