朱瑞：新一轮打压导致又一位藏人自焚

前段时间，香港《亚洲周刊》和多维新闻网等，释放“重启谈判解决涉藏问题”和“达赖法相可公开悬挂 ”等信息，使不少藏人奔走相告，以为中国政府会调整对藏政策。也许正因为如此，自焚抗议一度停止。然而，7月20日再次传来藏人自焚的惨讯。烈士名为贡确索南，若尔盖僧人，在燃烧时依然双手合十，念诵祈祷尊者达赖喇嘛的祈请文。据唯色博客介绍，贡确索南自焚前留下遗言：“在中共的高压统治下生活，才是极为痛苦的根源。” 

再次出现自焚事件，显然与新一轮的打压是分不开的。

不久前，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，在甘南藏族自治州（原西藏安多地区）调研时，强硬宣称“旗帜鲜明地深入开展对达赖集团的斗争”，清楚地摆明，中国当局将一意孤行地在西藏推行残酷的殖民政策。俞正声甚至霸道地一口咬定达赖喇嘛尊者“背离了藏传佛教的传统”。 我们不免哑然失笑，这位对佛理一窍不通，完全信奉无神论逻辑的中共党员，有什么资格这样定性一位在全世界享有盛誉的佛教领袖？一位守戒如律如眼的清净修行人？

然而，到此并没有结束，俞正声进一步宣称，“要教育引导藏传佛教界人士在政治上划清同十四世达赖的界限，坚决反对一切分裂国家、破坏党的领导和社会主义制度的行为。”

接着，便在西藏境内展开了轰轰烈烈学习俞正声甘南调研讲话等活动，给正在承受殖民高压的藏人，火上浇油。

与此同时，朱维群，这位因吃反分裂饭而官运亨通的机会主义者，再次以标准的流氓形象偷梁换柱，扭曲西藏问题，激化汉藏矛盾。

首先，硬是把达赖喇嘛尊者退让的“中间道路”，说成“西藏独立分两步走”。那么，什么是中间道路？通俗地说，就是要西藏留在中国，不过，中国当局必须遵守中国宪法，尊重藏人文化。事实上，这是一条显而易见的互利两族、解决西藏问题的捷径。

其次，造谣达赖喇嘛尊者要从西藏境内“赶走2500万非藏人”。有目共睹，達賴喇嘛尊者在2008年12月4日歐洲議會上，已特别重申了：“我們清楚地表明了我們的目的，不是要驅逐非西藏人，我們關注的是大規模進藏的漢族，當然也有些其他民族，反過來讓西藏人在自己的家園邊緣化，並威脅到西藏脆弱的自然資源。”

再次，以“大西藏”的陈词滥调，误导中国民众。其实，簽定《十七條協議》之时，毛澤東和周恩來明確地承認了藏區存在的合理性。甚至在1950年成立“西藏自治區籌備委員會”的時候，還設立一個以藏人桑杰益西為主的委員會，專門研究如何將西藏納入一个統一的自治區。後來，由于康区的民主改革引发了西藏各地的抗暴，这项工作才中斷。

1965年，《西藏自治區》成立，西藏三省被分割為青海的六個藏族自治州，甘南藏族自治州、四川的兩個藏族自治州、還有雲南的迪慶藏族自治州。這十個藏族自治州加上西藏自治區，就是中國政府法定的十一個藏族聚居地，這也就是朱维群所說的“大藏區”，正是中国当局自己劃定的！

事实上，達賴喇嘛尊者不過是尋求在这些叫做“自治區”的地方，實現真正的自治。再说，藏区就是藏区，是现实，是历史的延续，没有大小之分，在“藏区”或“西藏”前面加上“大”字，其目的，就是在撩拨中国人的民族主义情绪，从而孤立藏民族，消灭藏民族，让西藏问题销声匿迹。

让朱维群这种缺少最起码良知的无赖出手，至少向西藏社会显示了一个信号：中国当局在西藏问题上，虽然理屈词穷，但仍会霸道地、固执地奉行极左的殖民政策。在这种情况下，传来若尔盖僧人贡确索南自焚的惨讯，我们可以想像，西藏境内正在发生什么！可以说，贡确索南的牺牲，正是新一轮打压的结果，真正的罪魁祸首就是中国当局。

转自藏人行政中央网：http://xizang-zhiye.org