阿嘉仁波切：传子

不久前，收到台湾达赖喇嘛西藏宗教基金会寄来的《西藏的天空》杂志，读到阿嘉仁波切用通俗汉语介绍和讲解的《大藏经》故事，很是感动，转发这里，与读者共享。——朱瑞

阿嘉仁波切：传子

念完一段《大藏经》后，我走到窗前，转动开窗器。窗子，渐渐地开了，天空将亮未亮，一片浅灰色。鸟声迎面而来，还有远处的树林，或许，正有一只狸跑过，传来了鹿受惊的“嘘嘘”声。

仲夏的早晨，总是格外清新。我想着，转身拿起藏香，折成相等的长短，放进香龛，正在点燃时，电话响了。是朋友约稿。要我介绍一些佛的教言。我欣然答应。因为，这样的故事很多。不久前，我发愿读《大藏经》。说起来，在塔尔寺时，我曾组织一百零八位僧人，每人读一卷《大藏经》，读了几遍。这也是西藏的传统，僧人们一起读《大藏经》，又快又圆满。

《大藏经》有几种版本，如，纳塘版、德格版、卓尼版，还有乾隆铜版等，有的一百一十部，有的一百零八部。我现在读的是十三达赖喇嘛时期，在布达拉宫的雪巴康重新整理印刷的，共一百部，是达赖喇嘛尊者，2007年来蒙藏文化中心讲法时赠送的。

我发愿，一个人读完一百卷。这是 一个很大的颂经修行，可是，忙于世俗工作的原故，我常被打断，因此，刚读到《毗奈耶》经。

这是一个寓意很深的典故。不过，是公元755年藏王赤松德赞时期从梵文译成藏文的。再译成汉文，有点难，毕竟是古藏文，但我还是愿意译出大意，和读者分享。

故事发生在佛住世时期。恒河流域有一个摩揭陀国，河谷之间，分布着许多部落， 其中，旷夜部落很是热闹：卖米的、卖面的、卖酒的、卖甜品的、卖蒸馕、卖烤馕的……应有尽有。旷夜部落的酋长，就给当时的国王瓶沙王写信，提出，把旷夜部落，变成一个聚落城。瓶沙王回信：“变成聚落城就不必了，只把收入的六分之一，交给王宫作为赋税就行了，剩下的，你们留着用吧。”

部落的人们感激酋长，定下一个制度：往后，凡是遇到迎娶和出嫁的喜事，都必须给酋长送一份礼物。

一天，有个穷人要娶亲了。可是，他没有东西给酋长。他想啊想啊，也没想出办法。最后，他找到酋长，说：“我实在没有什么给您的，就让我把妻子的初夜，给您吧。”

“这，怎么好意思呀！既然你什么都没有，那就算了吧。为部落效劳，本来是我的福份哪。”酋长说。

“这是我自愿的，您就接受吧。”穷人坚持着。

酋长就答应了。慢慢地，酋长的贪心，越来越大，还形成了一个习惯：部落里，不管是娶进来的，还是嫁出去的姑娘，都要把第一夜送给酋长。

“这样做，和善事善法，还有习俗，都不附和呀！”人们议论开了。

一天，部落里一位最漂亮的姑娘，要出嫁了。

“我的第一夜应该属于我的丈夫！” 姑娘说，“我要杀死贪心的酋长。”

这话，像风一样，传了出去。就有人劝慰：“不能杀酋长，使不得啊。”

“你们男人都不像男人了，一点勇气都没有。”姑娘坚持着，“我就是要杀掉那个酋长！”

最后，大家一致同意，杀了酋长。还定出一条计：趁酋长到水塘洗澡的当口，杀了他。

恰在这时，瓶沙王贴出了一个布告：有几位比丘，将到各地化綠，凡是想供养的，都可以到王宫领取食物和饮料，已经作了供养的，可以在王宫里领取双份食物和饮料。这时，佛的两个大弟子阿难和迦叶，正好来到旷夜部落。酋长寻思着：“哎呀，给释迦牟尼的弟子供养，功德无量呀！”

酋长首先作了供养。当阿难和迦叶做了回向，离去时，部落的人们，都请酋长到水塘洗澡。天气正热，酋长自然同意了。

“酋长，您要好好洗一洗头发呀。”有人就把早准备好的，掺了盐的洗头香料递过去。

酋长用了。盐就钻到了酋长的眼里，他疼得什么都看不见。这时，部落的人们，拿着各种武器，有的是金刚轮子，有的是单股金刚杵，还有的是弓，有的是箭，向酋长砸来。酋长说：“不要杀我，不要杀我，我没有做坏事呀！”

“你糟蹋了我们的姑娘，败坏了部落的习俗。”人们继续着。

酋长临死时，发了一个反愿：来世一定报仇！

果然，酋长转世成了夜叉，他决定给这个部落种下瘟疫。部落的人们听到风声后，就赶着自己的牛车、驴车，还有的骑着骆驼，开始了逃难。可是，夜叉挡在山口，一个都不放过。还恐吓说，要吃了他们。

大家哆嗦着身子，聚在了一起，又商量出一个办法：向夜叉献祭——每次由六只牛，拉着一辆车，车上装着各种好吃的，还有鲜花，花丛之间是童子。

夜叉点头：“但是，祭祀时，你们不能哭，必须吹着乐器，跳着歌舞，我才能高高兴兴地吃掉童子……”

人们不得不答应。不过，都说，如果没有一个公平的办法，还是有人会漏掉。于是，大家又想出了一个办法：把每个人的名字，写在贝叶上，放进一个罐子里。轮到谁家，就把那片贝叶拿起来，挂在那个家庭的门上。

有一个人，娶妻多年，也没有一男半女。他天天求子，求了很久很久，妻子终于怀孕了。男人高兴得嘴都合不拢了。可是，生下儿子这天，男人恰好去山里干活，那妻子就盼星星盼月亮地盼着男人回来。

男人回来了。远远地，就看到自己的门上，挂了一片贝叶，他的心都碎了。到了跟前，他无声地把贝叶摘下来，揣进了怀里。

妻子终于盼回了丈夫。可是，他即是看着刚出生的儿子时，也是愁眉苦脸的。妻子就问：“你求子多年，今天求到了，为什么还闷闷不乐呢？”

实在熬不过了，丈夫就亮出了那片贝叶。

“如何是好啊！”妻子哭了起来，“没了儿子，我还活着干啥？！”

“如果能顶替的话，我宁愿为儿子去死。”丈夫也哭了。

无论如何也躲不过这一劫了。于是，趁着月光，女人点了灯，燃了香，带上花环。这时，她发了一个正愿：“ 乞求大慈大悲的菩萨，但愿，我儿子的死，能换醒夜叉，从此，让所有的童子得救”。

像一缕细如发丝的尘烟，佛，感受到了这个愿。佛想，人世间的慈悲心，像母牛一样，可以保护自己的牛犊，现在到我保护这个童子的时候了，当然，也是征服这个夜叉的时候了。

释迦牟尼佛来到摩揭陀国旷夜部落的事儿，一下子传开了，也传到了夜叉的耳里。一天，佛，正在禅定，夜叉来了。他想：佛，跟人有什么不同呀，不就是坐在那里吗？！于是，夜叉开始呼风唤雨般地命令佛： “沙门，你出来！”

佛想，我要征服这个夜叉，必须先服从他。于是，就平静地走了出去。

“沙门，你进去！”夜叉又命令道。

佛是一点傲慢都没有的，就又进去了。

夜叉重复了三遍，到第四遍时，佛说话了：“旷夜夜叉，你说三遍，我都按你的话做了，你到底有什么问题？”

夜叉想，何不就势难为他一下。如果他回答不上，或者不合我意，我就使他心脏开裂，嘴唇肿大，口吐鲜血，再拽起他的两手，把他摔到河那边。

佛，看出了夜叉的心思，也想：我的佛法不论是人还是神，不论阿修罗还是夜叉，听了以后，都像月光照射睡莲一样，会静下来。

“夜叉王，你想问什么就问吧。”佛说。

“什么是宝中之宝？什么是行中之行？什么是香中之香？什么是福中之福？”夜叉问。

“宝中之宝为信解，行中之行为善行，香中之香为真诚，福中之福为知足。”佛答。

“怎样获得好名声？怎样获得金银和珠宝？怎样获得人赞美？怎样获得好友和亲朋？”夜叉又问。

“有德才有好名声，有舍才能聚财宝，有真才能人赞美，有慈有悲众人近 。”佛又答。

“怎样才能渡过激流瀑布，怎样才能抵达苦海的彼岸，怎样才能断除烦恼，怎样才能修来宁静。”夜叉接着问。

“虔诚佛心飞渡激流瀑布，除尽业障即现彼岸光明，精进斩断烦恼，智慧修来宁静。”佛又接着说：“可问芸芸众生，包括神仙婆罗门，除了慈与悲、智与慧，别无其他善教法。”

 “为啥要问其他人，您已赐我白善法，从此我将持善行，皈依佛门我心虔意诚。”于是夜叉扣首。

“贤首，你当年供养阿难和迦叶，积德不少，本应转世三十三天，可是，因你夺得人家的新欢，又发了颠倒愿， 所以，成了夜叉。”佛说。

“轮回的路上，我该咋办？”夜叉低头求助。

“你成了夜叉还是小事，又吃了人，做了恶事，以后还要轮入地狱……”佛说。

“我该如何是好？”夜叉再次扣首。

“贤首，跟我走吧，苦海无边，回头是岸。”佛说。

这时，乐声、鼓声，还有欢跳的歌舞声响起。

 “什么声音？”佛问。

“为我……送来了童子。”夜叉掩面。

说话间，那六只牛拉的车已到了跟前。父亲，于是，抱起鲜花之间的童子，含泪作笑颜，传给了夜叉。

夜叉接过童子，二话没说，就传给了佛，佛接过童子，又传给了此刻泪水横流的母亲。

“从此，这里所有的童子，都属于他们的母亲。”夜叉说。

“这孩子就叫传子吧。”佛说。

转自《西藏天空》第五期