四、俱德下密院和宗喀却丹

迎面而来的，总是寺院，超凡脱俗。依怙主们，守护着西藏流亡社区的每一座村庄，守护着这难得的平安和幸福。走得多了，看不到寺院，我的心，居然空落落的。不过，只要打听，总不会失望的。

Hunsir难民区，尽管不大，却有两座宏伟的寺院：俱德下密院和宗喀却丹。我们首先去了俱德下密院。寺院主持接待了我们，他看上去不足四十岁吧，年轻、精干。他的汉语也很好，他说，他是在台湾学的。他曾应邀到台湾和新加坡教授佛学多年。他说，他的任职就要结束了，还有三十几天。他是被大家选举出来的主持，三年任期制。他说，他被选上的时候，正在新加坡学习英文，他还想回去继续学习英文，拿到证书。所以，任期结束后，他要重新按排他的生活。

我问他，是否有机会被再次选为主持？他说，会有的。接着，就给我们讲解了俱德下密院的一些情况。他说，这里是格鲁派最大的密续道场，也叫下密院，西藏语叫巴丹觉密札仓。巴丹，是一个特别的称呼。在过去的西藏，只有对有传承系统，有法脉，大众公认的大道场，才可以叫巴丹。巴丹是不可以随便叫的，要经过噶厦政府的认定。翻译成汉语，叫俱德。

他说，俱德下密院主要学习密宗，都是完成了显宗学业的人们，打好了显宗基础，才可以进入密续的修行。显密加起来的话，要花上十七、八年的时间，才能完成所有的课程。但是，这位主持说，他是跳级生，只花了十四年就毕业了。

进入俱德下密院的学生有两种，主要是三大寺的学生，都是结束了显宗学业后，来到这里的。他们中，有的人去了上密院，有的人来到下密院，这是历史上自然形成的规则。

他说，我们这边讲的西藏，和中国人讲的西藏，是不一样，我们讲的西藏，包括多、卫、康三地，而中国人说的西藏，仅仅是西藏自治区。这个，差别很大。

后来，我们又去了宗喀却丹，前堪布，也就是堪苏接待了我们。一个从拉萨来的正在寺院教授汉语的女孩子，为我们当了翻译。堪苏坐在读经桌前，宁静、和善，问什么说什么，面对我们时，像是面对亲人。

结束了对Hunsir 西藏难民区的采访，晚上，我来到了SWR火车站。下一站将是ＨＵＢＬＩ，那里，座落着西藏三大寺中的另外两个寺院：哲蚌寺和甘丹寺。