1959年之後

以下为一位博友的留言。这是一个难得的信息，给我们提供了另一个视野。——朱瑞




1959年之後

1980年代，我在西藏地區訪問貧苦的農民，當地地處偏遠，並無中國官員。我在村子裡待了整整一周，住在村長家裡，他是當地共黨的頭頭，牆上還掛了黨的海報和證書，以茲證明。雖然村里已經立起電線桿，但是長期點燃牛產燃料冒出的煙，依舊熏黑了他的海報。他原本沒有土地，只是為貴族耕種的佃農，如今卻和十多名農民一起住在這個貴族的大宅里，而這名貴族則流亡到印度去了。

在1960年代，中共把貴族貧瘠的土地收歸共有，由村民共同耕種。一張嘴只剩下幾顆牙齒的村長笑談當時的這個實驗。『我們平分一切，但是每個人都什麼都沒有，飢荒了幾年，那是先前貴族還在時，從未發生過的情況。』

1980年代，鄧小平的改革改變了毛澤東的強迫公有，農民平分土地，各自耕種，國營的裙帶資本主義和大量外資，為中國帶來了財富，就連這樣偏遠的村落也修築的道路，豎起了電線桿，在城市附近設起了解放軍基地。共黨革命起落伏沉，而西藏的農民卻依舊耕種同一塊土地，依舊過著貧窮的生活。

村長（姑隱其名，以茲保護）帶我到村里參觀，村中依舊沒有學校，他很難過地把附近一座寺廟的龐大遺址只給我看，這是文革時中國和西藏學生破壞的結果。

我們在殘垣斷壁中徘徊之際，這名老人停下腳步摘了一朵小花，放在原本佛陀所站之處，如今卻因炸藥而半毀。『沒有人希望免費再為貴族耕種』他說：『但人人都希望中國人離開，達賴喇嘛回來。我們天天都為此祈禱。如果你能為我們發聲，請說出真相，我們沒有辦法。舊貴族很殘酷，我們不希望他們回來，但我們聽說達賴喇嘛表示，舊制度不會再回來了--他回來時，會帶來民主。中國人成了新貴族，他們比舊貴族更糟，我們只是渺小的螻蟻，任由他們宰割欺凌。』中國已經”解放“西藏50年，依舊不能澆熄西藏人的熊熊愛國烈焰，一般的西藏人已經學會不反抗、不抗議、不說話，他們學會如何求生存。

我還在村里時，正好中共黨員由拉薩前來視察，他們優雅地走出豐田四輪驅動的越野車（Toyota Land Cruiser），一身潔淨，而且也無意弄髒自己。西藏的農夫滿臉堆笑，以長滿硬繭、宛如布滿石塊田地一般的雙手，為中國人披上早年西藏貴族所穿的絲袍，一名老農就如以往向貴族表示忠誠的姿態一般，彎腰以手作為馬鐙，讓一名肥胖的中國人可以踩過老農的手指，爬上犛牛。老農的手雖然疼痛，但還是強顏歡笑，好讓來自拉薩的貴賓覺得自在。中國人帶上以往西藏貴族長載的長綠松石耳環，配上有紅色長流蘇的絲帽，農民則以笑聲表示我們的同志情感。中國官員穿戴好衣帽，爬上順服的母犛牛之後，互相拍照留念。他們穿的是古西藏貴族在1950年之前參加節慶的禮服。

拍完照片，我們朋友村長協助中國官員下馬，一行人回到公民們預先架好的美麗帳篷，村長開了一瓶啤酒，躬身為他的新主人倒酒時，抽空向我眨了眨眼睛。

西藏的精神依舊存在，村長的微笑、誠實和樂天知命的態度--雖然他經歷了這麼多的絕望和羞辱，這是我唯一親眼看到的事實。只要西藏人能在頑石般的農田裡種出大麥，抱著一絲看到作物的希望，只要游牧民族能夠在高處的草地上放牧犛牛--只要這樣，那麼不論有多少艱難險阻，西藏的心泉都永遠會自由湧現。這就是為什麼當今中國要無所不用其極終結這一切的原因。

摘自The Story of Tibet by Thomas Laird