不言而喻的目的

达赖喇嘛尊者在纪念西藏和平抗暴五十周年的记者会上 朱瑞拍摄

文/朱瑞

自温总理胸有成竹地指出“白纸黑字，达赖喇嘛要纠正是可以的，但是要赖是赖不掉的”，中共喉舌人民网就冒出了属名益多的文章：《看达赖喇嘛如何下这个台阶》，并立刻被几乎所有的中共媒体转载，其阵势，与当年横扫黄世仁、周扒皮、刘文彩不相上下。在一篇叫做《解密温家宝斥达赖 要求达赖向杨洁篪认错》的文章里，甚至写道，“……笔者将一盯到底：只要他不向杨洁篪外长认错，事情就没有完，绝不允许达赖编造谎言攻击中国政府领导人而可以轻易溜号！”至此，具有侵略性的反和平、反人类的中共语言体系，得到了标准的展现。其实，这场第二次文化大革命式的癫狂，不过是为了一个不言而喻的目的：既要故意拖延藏中会谈，又不想承担责任，就是说，既想当婊子又要立牌坊。

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被冷落了二十几年的《西藏和平五点方案》和斯特拉斯堡演讲，如今成了温总理的无价之宝。得意之间，这位追求大国风范的中共领导人，像极了穷山恶水之间拦路寻衅的刁民泼皮。容我冒中国天下之大不违，说句真话，那其实是达赖喇嘛尊者在八十年代的愿景。

八十年代初，中共领导人胡耀邦、万里视察西藏，震惊于那片高原的贫穷，并发现中央每年给西藏的钱，80％用在了汉族干部身上……“我们党对不起西藏人民！”胡耀帮感叹道。为了把补贴真正地用于藏人，实现藏人自己管理自己事物的愿望，陆续地调出了一些汉人干部。

因此，尊者在《西藏和平五点方案》上谈到：“中国最近有一批更务实、更开明的领袖上台，也使我们受到鼓舞……”“我们因此主动地提出一些构想，希望作为解决西藏问题的基础。”

尊者的西藏自治的想法，形成于1974年。在西藏和平抗暴19周年的讲话中，尊者明确提到：“如果六百万藏人真正的幸福，我们就没有理由争取什么。”

从汉藏两族互利出发，尊者不追究西藏的历史地位，公开地在1987年，发表了《西藏和平五点方案》：

1、 将整个西藏 转型为和平地区
2、 中共放弃威胁西藏群族生存的汉化政策
3、 尊重藏人的基本人权和民主自由
4、 恢复并保护西藏的自然环境，禁止中共利用西藏作为生产核武器并弃置核子废料的场所
5、 就西藏未来地位以及西藏与中国人民的关系进行谈判

第二年，在法国斯特拉斯堡的欧洲议会演说中，尊者对五点和平方案中的第五点，做了特别的解释，归纳起来主要八点内容：

1、 西藏流亡政府不寻求独立，而将西藏三区的所有藏族置于一个统一的政治实体中。
2、 这一政治实体必须具有名副其实的民族区域自治自主的地位。
3、 这种区域自治应该根据民主程序，通过人民选举产生的议会和政府所主导。
4、 在中国政府接受上述内容的同时，西藏将不寻求分离并作为中华人民共和国的一部分而存在。
5、 在西藏未成为和平基地之前，为了防卫的需求，中国政府可以在西藏部署有限的军队。
6、 中华人民共和国中央政府负责西藏的政治外交与国防。而与西藏的宗教、文化、教育、经济、卫生、生态环境等有关的事务则完全由西藏人自己主导负责。
7、 中国政府停止对西藏人权的践踏，停止向西藏人口迁移。
8、 为了解决西藏问题，由达赖喇嘛负责与中国政府进行真诚的和谈与和解工作。

“白纸黑字”仅仅是方案和讲演，是八十年代解决西藏问题的愿景，也可以说是一种理想。如果中方有诚意，会拿出建设性的意见，进行共同探讨和磋商。

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2002年恢复和谈后，达赖喇嘛方面清晰地阐明了解决西藏问题的具体愿望：在藏人聚集的自治区、自治洲、自治县，实现名副其实的自治。并且，鲜明地做出了不寻求独立或分裂的承诺。在2008年11月的第八轮会谈中，接照中方的要求，达赖喇嘛代表递交的《全体西藏民族实现名符其实自治的建议》，详尽诚挚地表达藏人的诉求。不管横看竖看，还是左看右看，都找不到任何“赶走”中国人和中国军队的字样。

然而，中方不仅没有提出任何具体意见，还蛮横粗暴地把西藏方面的建议，定性为“独立”、“半独立”、“变相独立”，耍起了鸡蛋里挑骨头的把戏。因此，2008年12月4日尊者在比利时欧洲议会上指出：“我们清楚表明了我们的目的，并不是要驱逐非西藏人” 。是的，尊者一直（也会继续）提醒中国政府，面对满族已经名存实亡，蒙族正在消失的事实，应该严肃地对待藏人在自己的土地上已然边缘化的可悲现状，停止移民，保护独一无二的西藏文化。而“停止”与“赶走”，天壤之别，一个泱泱大国的总理和外交部长，不会连这个浅表的中文常识都经韦混淆吧？

二十一世纪，在自由、民主、人权、普世价值越来越被人类珍视和尊崇的时候，世人更加强烈地关注西藏问题和藏人命运，尤其2008年3月以后。这给极力扮演大国风范的中共领导人，带来了压力。为了敷衍大家，隐藏起拖延藏中会谈的真实意图，在中共表演的各种既想当婊子又要立牌坊的游戏中，杨外长在2009年3月7日的答记者问，算是比较精彩的一幕。

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杨外长说，“达赖方面提出要在中国四分之一的土地上建立他的所谓‘大藏区’，要赶走驻扎在那里守卫中国国土的中国军队，要赶走世世代代在那里生活的其它民族的中国人。这样的人是一个宗教人士吗？”

话外之音：这样的人，有资格和我们谈判吗？！这就和温家宝总理标榜的“只要达赖放弃分裂，谈判大门始终敞开”对上了暗号。

然而，我不得不纠正一下杨外长过于天马行空的指责，主要是为了尊重热心的读者和听众。首先，所谓大藏区，是中国政府自制的名词。1965年，西藏自治区成立后，原来的西藏三区被分划为几个藏族自治州、自治县和一个 藏族自治区，这些中国政府法定的藏族聚集地，就是今天中共不厌其烦批判的大藏区。显然这是一个行政概念。尊者要求的也不过是在这些取名藏族“自治”的地方，真正地实现自治！杨外长的一句“建立”，真是失之毫厘，谬以千里。

另外，杨外长还特别地提到了“四分之一”，似乎千分之一，万分之一，就另当别论了，主要取决利益的大小。不过，杨外长不会忘记，日本曾占领了肥沃的东北三省，最后怎么样？还不是还回来了！英国曾拥有比本土大一百五十倍的殖民地，并且占领了几个世纪，最后，到底物归了原主。是人家的东西，你舍不得，也没有用，债，终究要还的。可是，尊者主动地牺牲了西藏的历史地位，只求藏人能够按照自己的风俗习惯生活，保住一个民族，为这个世界多一点文化色彩，就这么简单，我们理应感激和羞愧，而中共领导人，却以恶报善。

其次，在斯特拉斯堡的讲演中，尊者已明确，西藏的外交与国防交给中国，并强调： “…… 在和会召开、中立化和非军事化达成之前，中国可在西藏维持有限度的军事设施。” 杨外长却偏要不着边际地说，达赖喇嘛尊者要“赶走”中国人和中国军队。

也许杨外长不屑于读一读在第八轮会谈中递交的《全体西藏民族实现名符其实自治的建议》和达赖喇嘛尊者的2008年12月4日的比利欧洲议会时讲话？也许杨外长自娱于又当裱子又立牌坊的游戏？也许站在利益的岔口，不得不说出几句昧着良心的话？谁知道呢。

另外，请问杨外长，远的不说，仅以1949年为例，到底有多少汉人居住在西藏？而如今，又有多少？这些增加的汉人，在西藏居住了多少代？“世世代代”这个词，是异想天开还是在毫不掩饰地分化汉藏两个民族，进一步在西藏高原制造仇恨，增加藏民族那已然深重如山的苦难？

再次，一个从来都与宗教为敌，并持无神论观点的中共官员，有什么权力评审，评价，评估一位举世公认的宗教领袖的合法地位？如果杨外长不是在开玩笑的话，就是太忘乎所以了。毛泽东说，“人贵有自知之明”，看来，杨外长早已忘掉了那位出生在湖南乡下的老革命家的训诫。如今，是一代不如一代了。

不过，藏人是不会要求杨外长认错的。尊者说过，“我们对朋友所产生的亲密情感，通常是一种执着，而非慈悲。真正的慈悲是毫无偏见的。如果我们只对自己的朋友亲切，而对敌人或无数不认识的人充满冷漠，那么，我们的慈悲只能算是部分或偏颇的。” 所以，观世音菩萨慈悲的航船，总是没有分别地怜悯每一个在世俗的苦海里挣扎的生命，不管是尊贵的还是低贱的，善良的还是罪恶的。而那些恶满盈的人，也许更需要同情，也许，这就是为什么，尊者在祈祷时，尤其包括那些中共领导人的名字。

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说谎的技术，六十年来，已被中共领导人运用得滚瓜烂熟，堪称世界一绝。 为了揭露吃人的旧社会，衬托出幸福的新中国，中共不惜将死去近十年的刘文彩从坟墓里挖出来，暴尸荒野。报纸上连篇累牍‘铁证如山’的刘文彩的罪恶事实，电影中一遍又一遍放映的刘家豪宅里的酷刑用具，如今，尽人皆知，竟是“按着‘阶级斗争’的政治模式集体创作的虚构作品。”

也就不难理解，为了衬托中共“解放”了旧西藏，硬是造出个农奴制和三大领主，就如同批判刘文彩，必然有水牢，批判黄世仁，必然有杨白劳和卤水，批判周扒皮，必然有高玉宝和半夜鸡叫一样。为了回避解决西藏问题，拖延藏中会谈，造出一个“分裂”和大藏区，也合乎中共的逻辑，然而，硬说尊者“要赶走驻扎在那里守卫中国国土的中国军队，要赶走世世代代在那里生活的其它民族的中国人”，就太离普了。

好在中共领导人久经撒谎的洗礼，大家也就见怪不怪了。不说否定天安门六四大屠杀的谎言，也不说否定枪杀三月和平抗暴的藏人的谎言，仅举几个简单的例子：

1、2008年3月18日温家宝总理在中外记者会上，谈到三月西藏抗暴时说，“我们有如铁的证据证明，这起事件是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划和煽动起来的。”。可是，据美国《纽约时报》报道，在过去的两年中，达兰萨拉的电子通讯对中国几乎是公开的，连电邮服务器都在中国的控制之下的情况之下，中共仍然拿不出一份像样的证据公诸于世，不是仍然脸不红，心不跳吗？

2、西藏人丹达之死，中国当局却说是造假，甚至说没有丹达这个人，继而于2009年3月25日封锁丹达被虐待残死的视频（原见Youtube），并对丹达父母进行大似迫害，据悉，目前丹达的父母下落不明。

3、那篇属名益多《看达赖喇嘛如何下这个台阶》的文章中，论据之一，就是：

“桑东在印度达兰萨拉接受‘独立中文笔会’采访时又称，‘假如问题能够得到解决，自治区内就不能驻扎军队，军队一直是我们的核心议题’”

事实上，独立中文笔会从未采访过桑东仁波切，为此，2009年3月19日独立中文笔会特别发表声明（http://news.boxun.com/news/gb/china/2009/03/200903200924.shtml）：

“……新华社上述署名文章中有关“独立中文笔会”采访内容与本会无关，其消息来源颇有冒用本会名义之嫌。新华社作为中国国家官方通讯社，未经查实消息来源就发表此文未免太过轻率，因此有责任“亡羊补牢”，查清事实真相，或至少刊登本会的以上声明以正视听。《人民日报》（海外版）等数百家国内外媒体显然也有以讹传讹之责，也应做出相应补正。”

不过，这个靠枪杆子而不是民众选举上台的中共政权，在这些丢人现眼、被揭穿的谎言面前，真正地做到了他们惯用的一句话：“厚颜无耻”。可奇怪的是，今天，却杞人忧天地担心起尊者下不了台阶。这一点，我不得不再说一句实话，在尊者，这位人类精神领袖面前，任何诽谤和诬陷，都会丑陋地现出原形。事实上，尊者是一面人类灵魂的镜子。比如这次疯狂的文化大革命式的围剿，不过是为了一个不言而喻的目的：既要拖延，甚至毁掉藏中会谈，又不想承担责任，成了二十一世纪既想当婊子又要立牌坊的典型。


《纵览中国》首发（略有改动）：http://chinainperspective.net/ArtShow.aspx?AID=1038