2015年7月5日星期日

朱瑞:完美的庆典

1954年,达赖喇嘛尊者在拉萨举行时轮金刚灌顶。(藏人绘制)


2013年摄于达兰萨拉罗布林卡(藏人绘制)

横跨整个世界的喇嘛尊者八十寿辰的祝福,让我想起在拉萨时经历的中国当局冲拉1 的禁止和每周三,祖拉康前面,那格外郁的桑烟。那是一种被抑的思念、被阻隔的痛苦,也是今天这庆中,一之不去的缺憾,即达喇嘛尊者流亡的现实,也是人,深感羞耻的现实


中国人排斥罪责策略

这样说,可能又有些中国人,包括海外民主异议人士不高了。两年前,我仅仅写了篇《被殖民与被统治是不同的》,就被成是“把中共的累累罪行嫁到无辜的中国人民上”。

太夸张了。一篇以真名表的小文,就是谈谈观而已,怎么有超越法律的量?中共的罪行,有一天,必然要通法律程序解决任何人,即使想开脱的自曝其丑,包括“主”“一”,这类的借口,也无法庇侵略的罪

抛来个天大的帽子,暴露了此类人的防御心里。坦率地也是一种排斥罪的策略 看来,承担任,很多中国人来一种陌生的品德。但,西藏问题必然来关于罪责层面的思考。


雅斯贝尔斯的四种罪和德国人的自我审视

后,对战任的追究,应该给启示。同盟国:所有德国人民都当承担罪。德国哲学家雅斯贝尔斯(K. Jaspers),也在他的《德国罪过问题》中,分析了粹极权对人的思想的腐,并将其罪四种:

“第一种是刑法罪,它侵犯的是法律。第二种是政治罪,它源自参与罪的政治制度。第三种是道德罪,它关系到个人的错误。第四种是形而上罪,指的是不能尽人的任去维护文明的人性。”(《个人悔和政治任的区》)

集体罪的提出,引起了全体德国人的史性反思和自我审视 并没有把所有的罪都推给纳粹政府,一点,从勃特跪在沙犹太念碑前的瞬,就已形象地明了。勃特自己是一直反对纳粹的,从个人角度,他对纳粹的罪行是没有任的,但作意志民族的代表,他承担了任。

德国人也没有把纽伦堡法庭希特勒和追随者的判,看成是利者者的复,而认为是正义对判,是维护的尊


中国人的罪     

借用以上雅斯贝尔斯的分析,在西藏问题上,中国人至少当承担以下三种罪

第一,政治罪。原因:1、分享利益。只要你是个殖民条上的一个受益者,就要承担任。2、沉默的共犯。由于你屈从力,)才有机会猖狂施虐。

第二,道德罪。置身事外,直接或可体制本身的不道德甚至反道德行

第三,形而上罪人性的同荣同辱角度,承担罪责。这一点,主要靠我的内省来实现。


不一样的屠杀

先生在《国人之和公民任:也文革悔》写道:“中国人赞赏德国的思,批日本的不思。但具有刺意味的是,在待中国自己的文革罪过时,大多数中国人却与他所批的日本极相象,而与他赞赏的德国很不相象。”   

然而,就西藏问题来说,中国人又何曾反思?当然,海外民主异议人士是一直在疑中国共的合法性的,他们认为,中共在西藏的屠与在中国的屠,是没有区的,甚至把天安拉萨的相提并

有一些民主异议人士,始终要西藏人民与他们团结起来,共同付中共。那么,半个多世以来,西藏人民没有反共吗?别的不说,仅仅中共方面的透露,从19584月至19623月,就有16,600藏人,因为“武装叛乱”,被“击毙2;而在19593萨药王山中,就有5,300,被“歼灭”;在19594山南地区平叛中,有2,000被“击毙”;在195978月的藏北剿匪斗, 1,000多人被“击毙……还有1970年被公审处决的赤烈曲珍等3木斯塘悲4,八十年代被镇压的198719881989的起义,以及2008年遍布西藏三区的抗暴和从2009年到现在,持续不断的自焚,难道都不是反共?是的,是反共,但,也是反殖民。

那么,为什么些中国民主异议人士仍然足?只有西藏人民反共,不反殖民,放弃自决权,无条件地的反共冲,才算是反共?

然而,你承诺西藏人民的是什么?就是推翻中共后,那些殖民上的益受者,比如中国移民,参与决定西藏人民的命运?再以多数票借口,彻底西藏人民的自由


中间道路是一面镜子 

那些衷于歌喇嘛尊者道路”的民主异议人士,是不提“中道路”中所含的的。有的,强调达赖喇嘛尊者不追求独立,有的,借机炫耀见过几次达赖喇嘛尊者,如何了解达赖喇嘛尊者的家人、朋友等等;或用一些想当然的解读冒充内行,忽悠对西藏问题缺乏了解的汉人大众,也忽悠对境内严峻现实缺乏了解的境外藏人。

道路是一面子,不仅验证了中共当局的无底线,也参照出了各种华人“友藏人士”,在西藏问题上的局限。


祈愿完美的庆典

然达喇嘛尊者一直把中国共和中国人分开, 但,我个人理解,一次内省的机会中国人自己,真的应把所有的罪都推中共政吗?是不是也按照雅斯贝尔斯的关于《德国罪过问题》的分析,想想自己在西藏问题中的角色?

已是,德国人的反省,决定未来不再出现纳粹灾。而西藏问题有更多的机会,改变现状,止制中国当局在西藏继续施暴,支持西藏人民得自决,支持达喇嘛尊者返回自己的国家,束西藏人民与上分离的疼痛 祈愿有一天,达赖喇嘛尊者能在拉萨,在布达拉宫,在罗布林卡行一个完美的生日典。



注释

1, 参见《十年前的今日,关于冲拉亚岁的禁令: http://woeser.middle-way.net/2011/07/blog-post_06.html

2,参见《五十年代解放平定西北和高原的武装叛乱http://zhu-ruiblog.blogspot.ca/2009/08/blog-post.html

3尼木事件亲历者的回http://map.woeser.com/?action=show&id=330

4, 参见《雪域境外流亡记》第五章 为西藏而斗争 19591984

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